Раздачи :: Кино - Документальный :: Шоа (Холокост) (1-10 серии из 10 + Бонус) / Shoah / 1985 / ПД / SATRip :: Комментарии
Золотая раздача Объем скачанного не учитывается, а отданное засчитывается полностью. На золотых раздачах появляется дополнительная возможность поднять свой рейтинг. |
( Закрыть )
loading...
Комментарии ( Комментировать )
- luchikosho
- 14 сентября 2013 в 17:01 | Ответить
Люди творят себе богов по своему образу и подобию.
Психбольные и Бога воображают психбольным :)
Ну и еще неизбежный дует мании величия с манией преследования.
Давно "распрощавшийся" человек, с которым давно уж никто не разговаривает, все мнит, что он кому-то интересен и к нему всё кто-то "цепляется".
Только надо различать повод от мыслей. Повод отдельно - мысли отдельно.
Так что это замечания о неадекватных нациках вообще, а не о ком-то одном.
Потому и пишу, что их пруд пруди - просто мочи нет.
Отправились бы повоевать хоть в ту же Сирию.
Ан нет. Их обсосных силенок хватает только на юдоедство. :)
Психбольные и Бога воображают психбольным :)
Ну и еще неизбежный дует мании величия с манией преследования.
Давно "распрощавшийся" человек, с которым давно уж никто не разговаривает, все мнит, что он кому-то интересен и к нему всё кто-то "цепляется".
Только надо различать повод от мыслей. Повод отдельно - мысли отдельно.
Так что это замечания о неадекватных нациках вообще, а не о ком-то одном.
Потому и пишу, что их пруд пруди - просто мочи нет.
Отправились бы повоевать хоть в ту же Сирию.
Ан нет. Их обсосных силенок хватает только на юдоедство. :)
- 14 сентября 2013 в 16:04 | Ответить
Вы ну прямо как еврей из анекдота: прощаетесь, но не уходите :)
Впрочем, давно уж замечено: в юдофобах всегда есть что-то еврейское.
Либо в крови, либо в характере.
Недавно пришлось побывать в Германии. Там на улицах перед домами на тротуарах вмонтированы таблички с именами живших в этих домах евреев, датой их депортации, датой и местом смерти. Все по нацистским документам.
Интересно, что некоторые немецкие города, (в основном - в восточной Германии) отказались разрешить эту инициативу этнического немца, который занимался этим на собственные деньги.
- 14 сентября 2013 в 15:29 | Ответить
Надеюсь, все нормальные поняли меня правильно.
я нисколько не превозношу евреев и отношусь к ним без всякого придыхания; достойный народ, как и многие прочие.
Дружелюбие же и доброжелательность к людям есть вообще психическая и культурная норма.
А вот распустившееся в последнее время на Руси юдоедское кликушество вызывает у меня - тоже вполне естественные - стыд и омерзение.
Еще противнее их убогие попытки обосновать каке-то шизофреническое - ибо попытки расщепить единую Библию есть полная шиза - наци-"православие".
я нисколько не превозношу евреев и отношусь к ним без всякого придыхания; достойный народ, как и многие прочие.
Дружелюбие же и доброжелательность к людям есть вообще психическая и культурная норма.
А вот распустившееся в последнее время на Руси юдоедское кликушество вызывает у меня - тоже вполне естественные - стыд и омерзение.
Еще противнее их убогие попытки обосновать каке-то шизофреническое - ибо попытки расщепить единую Библию есть полная шиза - наци-"православие".
- 14 сентября 2013 в 14:57 | Ответить
Вы ну прямо как еврей из анекдота: прощаетесь, но не уходите :)
Впрочем, давно уж замечено: в юдофобах всегда есть что-то еврейское.
Либо в крови, либо в характере.
- 14 сентября 2013 в 14:35 | Ответить
Около 1950 лет назад апостол Павел предупреждал христиан-язычников:
Пророк Захария, обращаясь к Израилю, говорит:
В книге пророка Иеремии читаем: "
Бог отвергнет Израиль не раньше, чем прекратят существование все законы природы! Всем нам предстоит явиться на суд Божий (2 Кор. 5:10).
Что мы скажем на этом суде Господу о нашем отношении к народу Израиля?
Пророк Захария, обращаясь к Израилю, говорит:
В книге пророка Иеремии читаем: "
Бог отвергнет Израиль не раньше, чем прекратят существование все законы природы! Всем нам предстоит явиться на суд Божий (2 Кор. 5:10).
Что мы скажем на этом суде Господу о нашем отношении к народу Израиля?
- 14 сентября 2013 в 14:28 | Ответить
Вам ответит любой психиатр:
острый комплекс неполноценности, перешедший в веймарский синдром (чувство национальной униженности после развала империи).
Инфантилизм: бегство от личной и исторической ответственности в поиски виновных за события своей личной и исторической жизни. Поиски козлов отпущения, чтоб было кого назвать козлом (ибо комплекс неполноценности нашептывает, что в поисках козла не стоит отворачиваться от зеркала).
- 14 сентября 2013 в 14:10 | Ответить
Цитата:
Кого же Он называет тут детьми Божиими?
Он называет так еще не верующих в Него (и неизвестно, пойдущих ли за Ним) просто рядовых евреев, "овец дома Израилева".
А кого называет Он псами?
В данном случае, Он называет так верующую и в Него и в Бога благочестивую нееврейку.
Почему?
Потому что Он ждет иного, чем прежде, проявления ее смирения:
признания изначального первенства евреев и народа еврейского в деле спасения.
"...Во-первых, Иудею, потом и Еллину." /ап. Павел/**
------
** Тогда кажется не такой удивительной избирательность даже апостола языков Павла, не уверенного в готовности нееврейских слушателей благой вести к такому благочестивому смирению и отвержению своей национальной и личной гордости "Между тем, рассеявшиеся от гонения, бывшего после Стефана, прошли до Финикии, и Кипра и Антиохии, никому не проповедуя слово, кроме Иудеев." (Деяния. 11:19). "
"Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя".
И снова: во что же вера?
Вера в чудо, в способность Иисуса исцелить ее дочь? -
Но это она давно доказала и самой своей просьбой и ее неотступностью.
Все одномоментно изменило только одно: отказ ханааненки не только от своей личной, но и от национальной гордыни.
То, что нам западло и просто возмутительно; что вызывает в нас прямое отвращение и готовность навесить тьму тьмущую всяких ярлыков, - это именно то, что Иисус ждет от каждого из нас:
признание народа еврейского детьми Божиими и неотменяемости их богосыновства.
Испытаем свое сердце: что шевелится в нем, когда мы готовы поднять целую бурю богословских опровержений этих слов Спасителя?
Не лучше ли, как эта бедная женщина, пережечь свое национальное самолюбие в горниле смирения и благодати Христовой и получить от Него, как и она, в ответ на наше смирение - радость спасения от Господа?
Кого же Он называет тут детьми Божиими?
Он называет так еще не верующих в Него (и неизвестно, пойдущих ли за Ним) просто рядовых евреев, "овец дома Израилева".
А кого называет Он псами?
В данном случае, Он называет так верующую и в Него и в Бога благочестивую нееврейку.
Почему?
Потому что Он ждет иного, чем прежде, проявления ее смирения:
признания изначального первенства евреев и народа еврейского в деле спасения.
"...Во-первых, Иудею, потом и Еллину." /ап. Павел/**
------
** Тогда кажется не такой удивительной избирательность даже апостола языков Павла, не уверенного в готовности нееврейских слушателей благой вести к такому благочестивому смирению и отвержению своей национальной и личной гордости "Между тем, рассеявшиеся от гонения, бывшего после Стефана, прошли до Финикии, и Кипра и Антиохии, никому не проповедуя слово, кроме Иудеев." (Деяния. 11:19). "
"Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя".
И снова: во что же вера?
Вера в чудо, в способность Иисуса исцелить ее дочь? -
Но это она давно доказала и самой своей просьбой и ее неотступностью.
Все одномоментно изменило только одно: отказ ханааненки не только от своей личной, но и от национальной гордыни.
То, что нам западло и просто возмутительно; что вызывает в нас прямое отвращение и готовность навесить тьму тьмущую всяких ярлыков, - это именно то, что Иисус ждет от каждого из нас:
признание народа еврейского детьми Божиими и неотменяемости их богосыновства.
Испытаем свое сердце: что шевелится в нем, когда мы готовы поднять целую бурю богословских опровержений этих слов Спасителя?
Не лучше ли, как эта бедная женщина, пережечь свое национальное самолюбие в горниле смирения и благодати Христовой и получить от Него, как и она, в ответ на наше смирение - радость спасения от Господа?
- luchikosho
- 14 сентября 2013 в 13:57 | Ответить
Ну, я-то положим не еврейка, но какая разница? :)
А разные евреи и не раз выражали скорбь о впадении столь многих из них в соблазн мирового и российского коммунизма, действительно превратившегося в родного брата фашизма.
Интернационал-социализм, постепенно превратившийся в такой же российский национал-социализм. Только по-прежнему изничтожавший не по национальному, а по социальному признаку: изничтожение лучших - АРИСТОЦИД и МЕРИТОФАГИЯ.
И на борьбу с коммунистическим террором поднимались прежде всего те же евреи: Фани Каплан и стрелявший в еврея Урицкого еврей Кенигиссер.
Так что, чем грехи чужие считать, трудиться, не лучше ль на свои, мой друг, оборотиться?
Бывший бухгалтер и палач, лично избивавший невиновных, Михаил Рюмин.
Палач Саенко (почётный пенсионер умер 1973г)
Пыточная тюрьма Сталина. "Мелочь судить, остальных расстрелять!"
А разные евреи и не раз выражали скорбь о впадении столь многих из них в соблазн мирового и российского коммунизма, действительно превратившегося в родного брата фашизма.
Интернационал-социализм, постепенно превратившийся в такой же российский национал-социализм. Только по-прежнему изничтожавший не по национальному, а по социальному признаку: изничтожение лучших - АРИСТОЦИД и МЕРИТОФАГИЯ.
И на борьбу с коммунистическим террором поднимались прежде всего те же евреи: Фани Каплан и стрелявший в еврея Урицкого еврей Кенигиссер.
Так что, чем грехи чужие считать, трудиться, не лучше ль на свои, мой друг, оборотиться?
Бывший бухгалтер и палач, лично избивавший невиновных, Михаил Рюмин.
Палач Саенко (почётный пенсионер умер 1973г)
Пыточная тюрьма Сталина. "Мелочь судить, остальных расстрелять!"
- 14 сентября 2013 в 13:32 | Ответить
Ох, как все запущено! :)
С кем с "ними"? С Христом Иисусом?
Для спасения христианам необходим отказ не только от личной, но и от национальной гордыни.
По себе заметила, что благочестиво кивая и елейно причмокивая, я десятки раз читаю Евангелия,
не вчитываясь; или с прямого содержания текста мгновенно проскальзываю на привычную церковную интерпретацию.
Я хотела бы разобраться вместе с вами в нескольких таких эпизодах.
Возьмем такую ситуацию.
"Я послан только к погибшим овцам дома Израилева."
Цитата:
Что же все это значит?
Очевидный смысл этого отрывка следующий:
Иисус особо подчеркнул необходимость крайне уважительного отношения к евреям для христиан из прочих народов.
Ведь кто была эта женщина? Она была истинной христианкой: она верила в Бога, причем в Бога еврейского; и настолько была сведуща в этой вере, что знала о (не самой центральной в иудаизме) концепции Мессии.
Мало этого: она, не хуже апостола Петра в лодке, исповедовала Иисуса Мессией!
("Помилуй меня, Господи, сын Давидов!");
/По словоупотреблению того времени, "сын Давидов" можно сказать только Мессии. /
Итак, эта женщина показывает себя образцовой христианкой. Чего же ей не хватает?
Смирение она проявила достаточное и даже более, чем достаточное, унижая себя совершенно непристойным для замужней женщины того времени приставанием к группе одиноких мужчин;
тащась за ними, пугая встречных, по дорогам, с единственным благородным и человечным желанием исцеления своей дочери.
Почему же Иисус проявляет такое безразличие на грани жестокости?
Итак, что Иисус хотел показать на примере этой несчастной женщины?
Каков единствееный изъян этой, по всему прочему - образцовейшей христианки?
Этим эпизодом Иисус и, включившая его в канонические Евангелия Первенствующая (ранняя) Церковь показывают три основания веры для входящего в Церковь нееврея:
- вера в Бога
- вера в Иисуса как Христа (Мессию)
- глубокая и искренняя почтительность к народу еврейскому.
"кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов,...
Но Он не отвечал ей ни слова." - отказывался даже разговаривать.
"И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами.
Он же сказал в ответ: Я послан т о л ь к о к погибшим овцам дома Израилева."
Смотрите: Он снова даже не поворачивается к ней; отвечает только ученикам в ответ на и х, а не ее просьбы.
Что же это значит: "Я послан только к погибшим овцам дома Израилева"?
Явно не предполагается, что все овцы дома Израилева - погибшие.
Следовательно, Иисус говорит, что пришел провозгласить прощение грехов и спасение д а ж е еврейским грешникам.*
Цитата:
-------
* еврейским же праведникам(фарисеям и книжникам) Иисус, как и Иоанн Креститель, обращает бичующие слова, чтобы пробудить их от самоуспокоенности, обновить их дух и возжечь в них огнь покаяния. Однако, как мы видим из этих Его слов, не они являются основной целью Его пришествия.
С кем с "ними"? С Христом Иисусом?
Для спасения христианам необходим отказ не только от личной, но и от национальной гордыни.
По себе заметила, что благочестиво кивая и елейно причмокивая, я десятки раз читаю Евангелия,
не вчитываясь; или с прямого содержания текста мгновенно проскальзываю на привычную церковную интерпретацию.
Я хотела бы разобраться вместе с вами в нескольких таких эпизодах.
Возьмем такую ситуацию.
"Я послан только к погибшим овцам дома Израилева."
Цитата:
Что же все это значит?
Очевидный смысл этого отрывка следующий:
Иисус особо подчеркнул необходимость крайне уважительного отношения к евреям для христиан из прочих народов.
Ведь кто была эта женщина? Она была истинной христианкой: она верила в Бога, причем в Бога еврейского; и настолько была сведуща в этой вере, что знала о (не самой центральной в иудаизме) концепции Мессии.
Мало этого: она, не хуже апостола Петра в лодке, исповедовала Иисуса Мессией!
("Помилуй меня, Господи, сын Давидов!");
/По словоупотреблению того времени, "сын Давидов" можно сказать только Мессии. /
Итак, эта женщина показывает себя образцовой христианкой. Чего же ей не хватает?
Смирение она проявила достаточное и даже более, чем достаточное, унижая себя совершенно непристойным для замужней женщины того времени приставанием к группе одиноких мужчин;
тащась за ними, пугая встречных, по дорогам, с единственным благородным и человечным желанием исцеления своей дочери.
Почему же Иисус проявляет такое безразличие на грани жестокости?
Итак, что Иисус хотел показать на примере этой несчастной женщины?
Каков единствееный изъян этой, по всему прочему - образцовейшей христианки?
Этим эпизодом Иисус и, включившая его в канонические Евангелия Первенствующая (ранняя) Церковь показывают три основания веры для входящего в Церковь нееврея:
- вера в Бога
- вера в Иисуса как Христа (Мессию)
- глубокая и искренняя почтительность к народу еврейскому.
"кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов,...
Но Он не отвечал ей ни слова." - отказывался даже разговаривать.
"И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами.
Он же сказал в ответ: Я послан т о л ь к о к погибшим овцам дома Израилева."
Смотрите: Он снова даже не поворачивается к ней; отвечает только ученикам в ответ на и х, а не ее просьбы.
Что же это значит: "Я послан только к погибшим овцам дома Израилева"?
Явно не предполагается, что все овцы дома Израилева - погибшие.
Следовательно, Иисус говорит, что пришел провозгласить прощение грехов и спасение д а ж е еврейским грешникам.*
Цитата:
-------
* еврейским же праведникам(фарисеям и книжникам) Иисус, как и Иоанн Креститель, обращает бичующие слова, чтобы пробудить их от самоуспокоенности, обновить их дух и возжечь в них огнь покаяния. Однако, как мы видим из этих Его слов, не они являются основной целью Его пришествия.
- luchikosho
- 14 сентября 2013 в 11:23 | Ответить
Ах, как мало нормальных осталось...
Сколько ж нациков тут развелось!
... а кстати говоря (отнюдь не новая, но все же сегодняшняя новость):
Папа Римский: евреи - "здоровый корень христианства"
//newsland.com/news/detail/id/1245422/
Сколько ж нациков тут развелось!
... а кстати говоря (отнюдь не новая, но все же сегодняшняя новость):
Папа Римский: евреи - "здоровый корень христианства"
//newsland.com/news/detail/id/1245422/