ну так иудейский бох Яхве, Иегова,Баал и тд о иудеях и печется ) зато потом они с помощью сказок о своем боге все остальные народы в рабов иудейского бога превратить пытаются )

Kasper555

не знаю конечно, Библию не читал, но на Земле было десятки тысяч рабов, а Создатель если говорить по Библии послал Моисея спасти именно еврейский народ, тем самым возвышая одних людей над другими. Такое очень странно, думаю для Создателя все люди равны, вот и прикидывайте...

Достаточно взглянуть на фамилию режиссера чтобы понять что фильм отличный.

Если бы не компьютерная графика, то фильм, думаю, было бы смотреть совсем заунывно...диалоги по большей части просто бред, вычурность антуража...в общем с голливудским размахом - много блеска, мало толку! О чём фильм, хммм...что "холокост" преследует еврейский народец на протяжение более-менее обозримой истории, что бог Яхве ещё тот маньяк?! Как то по-человечески меня коробит, что египтяне выставлены в фильме все сплошь коррумпированными, изнеженными, глупыми и лицемерными . Зато все поголовно евреи – мудры, сильны, ярки и горды собой.
Когда фильм ещё только готовился, то режиссёр Ридли Скотт , являющийся одним из классиков научной фантастики в кино, говорил, что будет искать реалистичное объяснение библейских чудес. Увы, тут вы этого не найдёте. Не спас фильм и звездный актерский состав. Оно и не мудрено с такими то диалогами....Исполнитель роли Моисея Кристиан Бейл отозвался о своем герое как об «одном из самых варварских людей своего времени». Ох уж мне эта политкорректность...) Да, кстати, сей "шедевр" запретили к показу в Египте, Марокко и ОАЭ. Для тех, кто интересуется древнеегипетской цивилизацией, фильм настолько же никчемен и вреден, насколько он оскорбителен для Египта, как для страны с много тысячелетней культурой, очага цивилизации.
На мой взгляд, фильм, дорогое и рассчитанное на невежд , с большим ведром попкорна, фэнтези!

Ну насчёт вливания, то если бы не давали отдачу, то и не вливали бы. Я видел там картофельные поля в песке, где к каждому кусту протянута трубка, по которой поступает вода, ведь дождь в Израиле идёт не более недели в году. Теплицы с висячими помидорными садами, на том же песке. Там нет достаточно воды, там нет вообще чернозёма - вся земля песок, лёсс и глина, а овощи они экспортируют по всему миру. Да и климат там не тёплый, а до удушения жаркий и сухой. Так что работать надо, господа хорошие, и всё срастётся.

PsyONYX

проблема в том, что в Израиль вливали и вливают кучу денег, а выращивают не на камнях, а на земле, и так как холодных зим тут нет, урожай 3 раза в год. Ну так это климатические условия такие, причем тут народ? А еще в Израиле работают по 12-15 часов в день, вот вам и экономическое чудо. Когда в России начнут работать так же, уровень жизни поднимится. Ну или нужен коммунизм )

Фильм просто шедевр!2,5 часа пролетели незаметно!Хочется как можно больше таких фильмов,жаль что не так часто их снимают!

Объясните непонятному) Если качество WEB-DL, то картинка целая или обрезанная? Мне кажется или она сверху и снизу обрезана? Если да, то в каком формате картинка целая?

urabr

Зря вы так горячо отреагировали, просто человек не владеет вопросом и хрен бы с ним. Достаточно знать, что Евреи построили своё государство за 50 с небольшим лет и всё у них там развито гораздо лучше, чем у других народов, в том числе и в России, где до сих пор не могут даже болезни лечить по человечески. Хотя бы Израильский лук привести в пример, который Евреи выращивают на камнях и продают в Россию, у которой земли в сотни раз больше, чем в Израиле.

проблема в том, что в Израиль вливали и вливают кучу денег, а выращивают не на камнях, а на земле, и так как холодных зим тут нет, урожай 3 раза в год. Ну так это климатические условия такие, причем тут народ? А еще в Израиле работают по 12-15 часов в день, вот вам и экономическое чудо. Когда в России начнут работать так же, уровень жизни поднимится. Ну или нужен коммунизм )

cawwa сказал(а):
Дерьмо антисемитское! (это -самое лёгкое,что можно о тебе сказать) Что бы еврей что-то украл-его надо загнать в невыносимые обстоятельства! Это народ книги и живёт по "книге)! Воруют влёгкую лишь представители твоего собачьего народа и иже с ними,кому вера была на выбор дана и он её на рынке покупал,как картошку... Когда евреи бежали из Египта, ваши "народы" ещё питались падалью и не слезали с берёз!

А что свою точку зрения отстоять, не оскорбив "наши" народы, Вы не в состоянии? Может тогда не все так и далеко от истины?

Зря вы так горячо отреагировали, просто человек не владеет вопросом и хрен бы с ним. Достаточно знать, что Евреи построили своё государство за 50 с небольшим лет и всё у них там развито гораздо лучше, чем у других народов, в том числе и в России, где до сих пор не могут даже болезни лечить по человечески. Хотя бы Израильский лук привести в пример, который Евреи выращивают на камнях и продают в Россию, у которой земли в сотни раз больше, чем в Израиле.

cawwa

Дерьмо антисемитское! (это -самое лёгкое,что можно о тебе сказать) Что бы еврей что-то украл-его надо загнать в невыносимые обстоятельства! Это народ книги и живёт по "книге)! Воруют влёгкую лишь представители твоего собачьего народа и иже с ними,кому вера была на выбор дана и он её на рынке покупал,как картошку... Когда евреи бежали из Египта, ваши "народы" ещё питались падалью и не слезали с берёз!

Категорически советую к просмотру любителям Библии и вообще всем Евреям. Превосходно показаны десять казней Египетских, насланных Богом на Египет в наказание за отказ от освобождения Евреев из рабства. Кино потрясное. Ридли Скотт как всегда на высоте.

Всё всегда проще, чем кажется или представляется "очевидцами". Не было никакого исхода - евреи спокойно уходили, так как контракт с фараоном был закрыт. Просто по природе своей они не смогли пройти мимо и слегка пограбили, потому их и преследовали египтяне, а как иначе к ворам и грабителям относиться. Внимательнее надо читать библию, там косяков столько упорото, но вера ослепляет и отупляет, и очевидность становится размытой. Никогда ничего не берите на веру и никому не верьте, всё делается с умыслом и выгодой. А фильм можно воспринимать как неудачную импровизацию, как смог, так и сыграл. Ридли Скотт постарел. Есть такая поговорка: Советы стариков, как зимнее солнце, светит, но не греет. С уважением к зрителю.

"Снова гонимыми являются сыны Израиля, вчера еще как будто торжествовавшие..."
Гонения на Израиль, С.Н.Булгаков
Новое творение вольнодумствующего режиссера Ридли Скотта после просмотра не оставляет определенного послевкусия, а только лишь вопросы и сплошные многоточия. Что это было: библейский эпос, исторический эпик или дорогостоящая реконструкция для канала Discovery History? Почему великолепные, зрелищные, даже не побоюсь этого слова - божественные батальные сцены с египетскими колесницами, здорово напоминающие в лучшем виде "резню при Карфагене" (картинка в плане эпика по масштабности и спецэффектам получилась мощнее, чем у "Хоббита" с его пятью армиями), а также великолепнейшие панорамные съемки вкупе с общей работой оператора и постановщика - перемежаются достославным сценарием-"франкенштейном", где из перекроенной в хронологическом и алфавитном порядке легенды о Моисее попытались сделать нечто среднее, взяв за точку опоры более-менее разумный компромисс между религией, наукой и историей, а также собственным видением и вольным пересказом режиссера жизненного пути одного из самых одиозных патриархов еврейской общины, только-только начавшую формироваться в нацию после четырех веков с момента перехода из долины Евфрата к берегам Нила? С каким ближайшим аналогом можно сравнить "Исход"? Может быть, это "Гладиатор"? "Страсти Христовы"? Или все-таки "Прометей"? У меня нет четкого понимания ответа на эти вопросы, потому как Ридли, в память о брате Тони, пошел своим путем, и, боюсь, я его посыл не до конца понял.
Вот взять, хотя бы, сюжет и сценарий. Казалось бы, это все уже есть. Открываешь Ветхий Завет и шпаришь по написанному. Щас! Если по библейскому канону все же в жизнеописании Моисея элемент чудесного и необычайного занимает доминирующую позицию, то здесь вам почти любое чудесное проявление пояснят самыми тривиальными обстоятельствами, не имеющих под собой чудодейственную подоплеку. Например, после какого случая Моисей стал разговаривать с Богом? Поднялся на гору за отбившимися от стада овцами, набрел на пещеру, зашел туда, увидел горящий куст, услышал голос из него и понял, как он попал. Библия с иллюстрациями Доре, се ля ви. Но у Ридли все происходит гораздо обыденнее: Моисей в душе наступает на кусок мыла, смачно трескается затылком об кафельный пол и после возвращения из астрала из раструба душа он слышит голос, взывающий к его долгам совести. Этот голос преследует его также из туалетного бачка и умывальника, но деваться Моисею некуда, так как естественные потребности организма еще никто не отменял, поэтому дальнейшие диалоги со своим воображением попросту неизбежны. Понятно, что авторская точка зрения, особенно в плане божественного толкования, как минимум, имеет право на существование, но все-таки с мылом нужно быть поаккуратнее. Да и печальный опыт прошлогоднего "Ноя" следовало бы учесть.
Отдельного упоминания заслуживает изображение режиссером еврейского рабства, видимо, снятого под большим остаточным впечатлением от документальных съемок немецких концлагерей в 1945 г., ведь любая строительная площадка будущих египетских достопримечательностей туристической отрасли с рабским трудом евреев моментально напоминает особо охраняемую зону с пулеметчиками на вышках, где отработанные тела сбрасывают штабелями в погребальные крематории, а программа умерщвления "Т-4", скромно и без изысков показанная в виде десятой казни египетской, нервно курит в сторонке. Не хватает только прожекторов, немецких овчарок и надписи "Труд освобождает" на футболках. Оператор последовательно и методично выхватывает самые леденящие подробности зверств египетских нацистов, испытывающих острую ненависть к еврейским традициям: от моментального расстрела до массового повешения.

Фильму очень не хватает простой человеческой драмы маленького человека и, как ни странно, пафоса. Во-первых, Моисей появляется в кадре уже как здоровый бугай, без всяких там пестрых нитей фантазии, сплетающихся над ореолом неземной славы будущего пророка и святого в виде тростниковой корзины - для зрителя он уже сразу приемный сын фараона, а впоследствии - патриарх, вождь и законодатель, освободивший евреев от египетского рабства. Во-вторых, здесь Моисей показан как носитель великой миссии, от первого и до последнего кадра, что вроде бы уже само по себе подразумевает определенную толику пафоса - но он не ощущается вовсе, так как Моисей и не пытается скрыть того, что все происходящее, пусть и самое невероятное, - само собой разумеющееся и он всю жизнь только такого счастья и ждал. Нет внутреннего противоречия, подавленности от большой и неожиданной ответственности за судьбу целого народа. Его путь пролегает высоко над путями простых смертных, и мы не замечаем в его образе почти ни одной из тех общечеловеческих слабостей, благодаря которым портреты патриархов приобретают под легкой кистью художника такую жизненную яркость. В этом образе нет места простой человечности, которая трогает нас гораздо глубже, чем величавая, но одинокая фигура Моисея. И тут уже понимаешь, что эпизоды с семьей Моисея и его скромными пастушьими буднями - столь же мимолетное, как и необходимое, следование основным линиям истории.
Крупнокалиберных актеров в фильме задействовано немало, но их образы категорически не раскрыты, отчего им досталась роль дорогой мебели. Аарон Пол, Сигурни Уивер, Джон Туртурро присутствовали в роли бомбометательно промелькнувшего чайного сервиза в ходе принципиального решения еврейского вопроса. Противостояние пророка и фараона показано сухо, без трагизма и шекспировской драмы. В этом аспекте за Кристиана Бэйла и Джоэла Эдгертона не переживаешь вовсе - и это при том, что их экранный дуэт действительно лучший в местном сонме актерских талантов. Особенно обидно за роль подстаканника сэра Бена Кингсли, одного из еврейских старейшин. Нет, сказать, что кто-то сыграл плохо или ниже своего уровня нельзя аж ни разу - но не более того. Обошлись без импровизации и ярких находок.
В общем: технически картина исполнена безукоризненно, рука мастера чувствуется сразу и с полуоборота камеры оператора, но палитре не хватает эмоциональных красок да и с беспроигрышным, по сути, первоначальным сценарием снова перемудрили, получив на выходе "черте-что и сбоку бантик". Но тем удивительней признать, что из всей плеяды картин последних лет английского кинематографиста “Исход” в меньшей степени заслуживает критику, чем тот же “Прометей” или, прости Господи, “Советник”.
HectorDragon's Blog. Грубый юмор. Жестокая правда. Обильное сатирическое содержание.

Скачаю, пожалуй. Думаю, что ждать блюра смысла нет - все равно ерундистика) И товарищам ниже не советовал бы религиозные дебаты устраивать - каждый верит в то, во что хочет. Я вот лично собираюсь посмотреть очередную библейскую притчу, ибо, сам не являясь ни христианином, ни мусульманином, ни иже с ними, прекрасно понимаю, что из каждой подобной истории можно для себя извлечь что-то полезное. Всем мир, навоеваться всегда успеем =)

tumyp

фу такие кины смотреть, одна иудейская пропаганда

Раввину Иисусу сегодня сколько поклонов набил? А его иудейскому папе?