Для того, чтобы скачать раздачу - скачайте торрент-файл и запустите его при помощи клиента. Дополнительная информация на Форуме здесь. |
( Закрыть )
loading...
- viktorvas52
- 26 января 2015 в 20:23 | Ответить
супергротеск-жесть! хотя и притча о дороге к богу ...
Господи, когда же исчезнут зрители, которые то воспринимают притчу, снятую на конкретном пленере, как очерк о жизни провинции, где этот пленер находится, то требуют превращения этого древнейшего жанра (притчи) в соцреализм (пусть, мол, авторы поживут подольше в глубинке, а потом своё философское кино снимают, но пореалистичнее).
Ей-Богу, тут бы постыдиться своего, мягко говоря, непонимания (а уж антисемитизма и подавно!) - но нет: пишут, пишут... А понять фильм-притчу самостоятельно не пробовали? Или требуется, чтобы кто-то всё разжевал, по полочкам разложил - как в примитивном сериале? Тогда что делать с "Дорогой" и "Ночами Кабирии" Феллини? Причислять к бытовому кино?
Это один из лучших фильмов российского кино - многослойный (и даже, если кто заметил, с тонкой игрой слов и понятий: Любовь - любовь - любовь как духовное понятие, Юрьев день как день освобождения (но от чего - старого места жительства, старых обстоятельств жизни - или вожделений и суетного желания новой славы?) и исхода. И исход этот поистине библейский: из мира конкретных обстоятельств, суеты и суетности, "плена египетского" - к земле обетованной, жизни духовной). А ищущим правдоподобия лучше смотреть кинохронику.
Ей-Богу, тут бы постыдиться своего, мягко говоря, непонимания (а уж антисемитизма и подавно!) - но нет: пишут, пишут... А понять фильм-притчу самостоятельно не пробовали? Или требуется, чтобы кто-то всё разжевал, по полочкам разложил - как в примитивном сериале? Тогда что делать с "Дорогой" и "Ночами Кабирии" Феллини? Причислять к бытовому кино?
Это один из лучших фильмов российского кино - многослойный (и даже, если кто заметил, с тонкой игрой слов и понятий: Любовь - любовь - любовь как духовное понятие, Юрьев день как день освобождения (но от чего - старого места жительства, старых обстоятельств жизни - или вожделений и суетного желания новой славы?) и исхода. И исход этот поистине библейский: из мира конкретных обстоятельств, суеты и суетности, "плена египетского" - к земле обетованной, жизни духовной). А ищущим правдоподобия лучше смотреть кинохронику.
Очень жаль потерянного времени, ужасный фильм. Совершенно неправдоподобный. А отдельные сцены-как в помоях выкупалась. Очень тяжелое неприятное впечатление. Скачивала ради Ксении. Жаль, что ей пришлось в эту грязь окунуться. Деньги зарабатывает. А она чудная.
- AlexT210769
- 20 мая 2013 в 00:56 | Ответить
+1
Фильм тяжелый, надуманный, реальность искажена до уровня сатиры. Талантливая Ксения Раппопорт играет неправдоподобный образ в неправдоподобных условиях. Режиссер никогда не жил в провинциальных городках, делает фильм о том, чего совсем не знает. Депрессивное кино для экзальтированного самовыражения - дурная слава - все равно слава, авось заметят, сочтут талантливым. Смотреть всем, кто хочет вываляться в грязи и блевотине и зарядиться подобным настроением на несколько дней. Автору - к психотерапевту, у него явно проблемы с восприятием окружающего мира.
Картина не простая, тяжёлая. Событие разворачивается в городе, основная масса жителей которого не очень приветливы к гостям из вне.
Весь фильм героиня занимается поисками сына и сталкивается с разными трудностями. Шокировали некоторые её поступки, обычно, чуждые для городских.
Когда фильм закончился, понял что "загрузился". То что просмотрел фильм, не пожалел. Главная героиня сильно сыграла.
Для ценителей психологических и нешаблонных фильмов. 8 из 10
Весь фильм героиня занимается поисками сына и сталкивается с разными трудностями. Шокировали некоторые её поступки, обычно, чуждые для городских.
Когда фильм закончился, понял что "загрузился". То что просмотрел фильм, не пожалел. Главная героиня сильно сыграла.
Для ценителей психологических и нешаблонных фильмов. 8 из 10
Отличная игра, особенно Ксении Раппопорт (хотя, от нее другого и не ждешь).
Остальное - сюжет, режиссура, декорации, места съемок, ситуации, персонажи, идеи - это частный взгляд малой группы лиц (режиссера, сценариста и, вероятно, продюсеров) на нашу российскую действительность в некой провинции и на то, каким может быть поведение отдельно взятой женщины, внезапно потерявшей сына, в условиях этой действительности.
Лично я не знаю провинциальной жизни в глубинке, поэтому не могу ни согласиться с авторами, ни опровергнуть их. Хотя, думаю, что в чем-то они одновременно правы и не правы: реальная картина зависит от конкретного места и людей. Если же они пытались нарисовать некую усредненную действительность, то тогда они заведомо вводят зрителя в заблуждение.
По поводу вероятного поведения женщины, у которой сын пропал, я тоже не эксперт. Думаю, что в условиях острого страха или даже паники можно еще и не того, что нам показали, натворить.
Теперь о штампах.
Главная героиня в начале кино - женщина светская знаменитая и, вероятно, не бедная. Да, еще со связями. И уж конечно с понтами.
Она же в конце фильма - типа "простая русская женщина", которая и говно самоотверженно подотрет за зэком, и жертвенно отдастся следователю, который тоже зэк, правда бывший, и, конечно же, в храме ей место в церковном хоре обязательно найдется. Этакий обязательный путь духовного прозрения и нравственного очищения для столичной штучки. И цвет волос обязательно такой же, как у остальных "настоящих русских женщин" - чтобы не выделяться. Сплошные символы и образы - аж в глазах рябит.
А кто вообще сказал, что главная героиня в начале фильма не была высоконравственной и высокодуховной личностью?
Или надо обязательно помои за кем-то убирать или в церковном хоре петь, чтобы высокой нравственностью обзавестись?!
И так далее - сплошные режущие глаз и слух штампы, постоянно навязываемые зрителю: снаряды в земле - "для семейного счастья нужны бомбы под боком"; монастырь с попами-хозяйственниками - "о, где же тогда Бога искать?"; законник-зэк - прямо Герой нашего времени: "кто, если не мы"; брат-алкоголик-дебошир - "все-таки родной человек - зачем его в тюрьму" т.д.
А то вдруг зритель-несмышленыш не поймет, что кругом лишь абсурд и беспросветность? Надо разжевать!
Всё в этом фильме очень спорно. Если не сказать жестче - провокативно.
Если так, то получается, что режиссер (и иже с ним) зрителей совсем не уважает и пытается, что называется, запудрить мозги.
Лично моя оценка сим потугам - единица.
Если есть желание посмотреть действительно ФИЛЬМ, который о многом заставляет задуматься, который не пестрит готовыми "картинками с выставки", который, как и реальная жизнь, состоит из очень неоднозначных ситуаций и персонажей, то я бы порекомендовал посмотреть фильм "Чтец".
Остальное - сюжет, режиссура, декорации, места съемок, ситуации, персонажи, идеи - это частный взгляд малой группы лиц (режиссера, сценариста и, вероятно, продюсеров) на нашу российскую действительность в некой провинции и на то, каким может быть поведение отдельно взятой женщины, внезапно потерявшей сына, в условиях этой действительности.
Лично я не знаю провинциальной жизни в глубинке, поэтому не могу ни согласиться с авторами, ни опровергнуть их. Хотя, думаю, что в чем-то они одновременно правы и не правы: реальная картина зависит от конкретного места и людей. Если же они пытались нарисовать некую усредненную действительность, то тогда они заведомо вводят зрителя в заблуждение.
По поводу вероятного поведения женщины, у которой сын пропал, я тоже не эксперт. Думаю, что в условиях острого страха или даже паники можно еще и не того, что нам показали, натворить.
Теперь о штампах.
Главная героиня в начале кино - женщина светская знаменитая и, вероятно, не бедная. Да, еще со связями. И уж конечно с понтами.
Она же в конце фильма - типа "простая русская женщина", которая и говно самоотверженно подотрет за зэком, и жертвенно отдастся следователю, который тоже зэк, правда бывший, и, конечно же, в храме ей место в церковном хоре обязательно найдется. Этакий обязательный путь духовного прозрения и нравственного очищения для столичной штучки. И цвет волос обязательно такой же, как у остальных "настоящих русских женщин" - чтобы не выделяться. Сплошные символы и образы - аж в глазах рябит.
А кто вообще сказал, что главная героиня в начале фильма не была высоконравственной и высокодуховной личностью?
Или надо обязательно помои за кем-то убирать или в церковном хоре петь, чтобы высокой нравственностью обзавестись?!
И так далее - сплошные режущие глаз и слух штампы, постоянно навязываемые зрителю: снаряды в земле - "для семейного счастья нужны бомбы под боком"; монастырь с попами-хозяйственниками - "о, где же тогда Бога искать?"; законник-зэк - прямо Герой нашего времени: "кто, если не мы"; брат-алкоголик-дебошир - "все-таки родной человек - зачем его в тюрьму" т.д.
А то вдруг зритель-несмышленыш не поймет, что кругом лишь абсурд и беспросветность? Надо разжевать!
Всё в этом фильме очень спорно. Если не сказать жестче - провокативно.
Если так, то получается, что режиссер (и иже с ним) зрителей совсем не уважает и пытается, что называется, запудрить мозги.
Лично моя оценка сим потугам - единица.
Если есть желание посмотреть действительно ФИЛЬМ, который о многом заставляет задуматься, который не пестрит готовыми "картинками с выставки", который, как и реальная жизнь, состоит из очень неоднозначных ситуаций и персонажей, то я бы порекомендовал посмотреть фильм "Чтец".
Депресивный и злой. Как надо не любить Россию,что-бы так показать жизнь в провинции.Да и зек с 20 стажем (по количеству куполов на спине можно определить) не может быть в нормальной стране полицейским,это уже какая-то шарашка,а не страна. Хотя идея фильма хорошая и Раппопорт сыграла великолепно.
Фильм просто замечательный, Любовь, напомнила, мне мою мать, похожи да же характером, чем то, но самое удивительное её подвигам, которые она стала совершать, а это действительно подвиг, не кому не понять, что такое ухаживать, за ребятами, да, да же не тубиками, а которыми, после чеченской компании, в больнице были, не котоые брошенны, а не которые, просто не хоетли говорить родным. И слава Богу, что таких, как моя мать, есть не мало людей, но увы, не так много, что бы помочь, а не избегать, таких проблем, которые показаны в фильме, ведь человек не отчего не застрахован, не от болезни, не от нищеты, не от голода, а уж тем более не от смерти. РЕБЯТА Милосердие, вот, что главное в этом фильме.
Я надеюсь, что мы будем, хотя бы за своими близкими ухаживать, а не отдовать своих бабушек и дедушек в перстарелые дома, навещать их в больнице, ухаживать...
В фильме, очень много всего, а операторская работа, просто замечательна. 10!
Я надеюсь, что мы будем, хотя бы за своими близкими ухаживать, а не отдовать своих бабушек и дедушек в перстарелые дома, навещать их в больнице, ухаживать...
В фильме, очень много всего, а операторская работа, просто замечательна. 10!
вот за такие фильмы русских и держат за юродивых. А Серебренникову если он действительно "подготовленный" человек надо бы знать, что кичиться своим умом или наличием тонкой души, - это дурной тон. Ни один умный человек не назовет себя умным. Говоря что фильм для "подготовленных" автор утверждает, что все остальные "неподготовленные". Но именно этих "неподготовленных" он и использует как массовку своего фильма.. Соответственно не было бы "неподготовленных", не было бы и кина. Таким образом автор впадает в солипсизм, откуда ему прямая дорога в тупик. Оценку не ставлю, ибо не заслужил. Раздающему - благодарность. Качество картинки и звука отличные.
- 7 января 2011 в 13:39 | Ответить
с чего начинается настоящее?! Может быть с того, что уют и радужные перспективы меняют на вовлечение в обыденное, в то, где пребывает большинство? Наши истинные желания порой нам не ведомы, мы ищем конфет в красивых обертках и находим их, но после сладкой трапезы, нам начинает казаться, что это не то чего нам хотелось... это не настоящее. Никто не хочет испытывать себя, но за нас это делает Судьба. А был ли мальчик?
Чем замудрённей, тем умнее? В чём ценность фильма, идея которого не ясна без последующего разъяснения?
Это по принципу ''Замка Кафки''- вершины бреда человеческого!
И после, как это принято издавна, авторы и 'понимающие' будут обвинять 'простых смертных' в недалёкости ума или его полного отсутствия...
Идея фильма в расстворении личности в нашем 'гиблом' сообществе или в её перерождении?
Я наблюдала полнейшую черноту, мысли о смысле жизни при просмотре оного шедевра как-то и не возникало...
Печальна тенденция режиссёров искать правду на самом дне нашего общества.
Актёры сыграли сильно.
Это по принципу ''Замка Кафки''- вершины бреда человеческого!
И после, как это принято издавна, авторы и 'понимающие' будут обвинять 'простых смертных' в недалёкости ума или его полного отсутствия...
Идея фильма в расстворении личности в нашем 'гиблом' сообществе или в её перерождении?
Я наблюдала полнейшую черноту, мысли о смысле жизни при просмотре оного шедевра как-то и не возникало...
Печальна тенденция режиссёров искать правду на самом дне нашего общества.
Актёры сыграли сильно.
- almaritima
- 9 августа 2010 в 20:29 | Ответить
"Ах, Рассея, моя ты, Рассея, азиЯтская сторона.." Сюрреализм это..то, к чему наш зритель не привык, хотя практикует его каждый день.. Можно спорить о деталях (лажа с оперой и т.п.), но по моим ощущениям фильм состоялся. Смотрела до конца, не отрываясь. Неподготовленным, тем, кто тщательно сличает реальность жизни с реальностью фильма, такое кино взрывает мозг, а подготовленным взрывает псевдоличности, позволяя обрести истину.. хотя бы своей отдельно взятой жизни. И это то, чем сильна Россия: экспериментальное поле для взращивания духовности в условиях специфического агар-агара - 50% ЗЛА / 50% ДОБРА.."попробуйте сами" называется..
P.S. Игра Ксении Раппопорт произвела неизгладимое впечатление. Спасибо за фильм.
P.S. Игра Ксении Раппопорт произвела неизгладимое впечатление. Спасибо за фильм.