- Меню раздачи
- Подобные раздачи
- Добавить в закладки
- Позвать скачавших
- Участники
- Раздают1
- Скачивают0
- Скачали4382
- Список файлов1
- Комментариев31
- Залил раздачу
Макарошка- Голосование
- IMDb7.9
- Кинопоиск7.9
- Оценка9.2 из 10
- Голосов43
- Просим Вас оценивать материал после ознакомления с ним. Ваши оценки вы можете просмотреть здесь
- Релиз-группа
- Опубликовать ссылку
- Характеристика
- Вес1.37 ГБ (1,466,703,872)
- Залит20 ноября 2008 в 10:24
- Обновлен16 марта 2015 в 12:10
 | Серебряная раздача Объем скачанного учитывается только на 50%, а отданное засчитывается полностью. На серебряных раздачах появляется дополнительная возможность поднять свой рейтинг. |
( Закрыть )
loading...
Комментарии ( Комментировать )
- katinkanov
- 24 мая 2023 в 08:31 | Ответить
Это, по моему мнению, один из самых страшных фильмов мирового кинематографа. В то же время он отвечает на вопрос (уже современный), в чём причина 'сатанизма' , почему так много людей, на первый взгляд образованных и культурных, а иногда и обладающих ресурсами и властью, подвержены всему этому действу. Одной из главных причин по моему мнению (и самой простой) является страх. В страхе адепты уничтожения морали и нравственности пытаются найти покровителя в Зле и Дьяволе, потому что Зло им кажется более сильной стороной, чем Добро. 'Будем служить Злу, а Добро и так нас простит'. Желая быть на 'сильной стороне' и иметь сильного прокровителя, они выбирают Зло и разрушение. Это, безусловно, вызов человечеству (хотя и касается только "золотого" миллиарда).
Люди принимают разные решения. Кто-то борется, а кто-то -- конформист.
У меня в коллекции фильмов есть испанская документальная лента Lucio, про самого успешного грабителя в истории Европы. И что интересно, когда его нашли (более 30 лет он грабил банки, поезда и т.д.), суд его оправдал. Потому что этот испанец не потратил на себя ни одного евро из награбленного (до ЕС это была другая разная валюта). Всю жизнь он работал каменщиком, зарабатывал на жизнь тяжелейшим трудом, а награбленное тратил на нуждающихся. Просто когда он был совсем юным и его семья была очень бедной, его отец заболел раком и нужны были деньги на лечение -- отец обратился к своему богатому брату, а тот ему отказал. И его отец умер. Это произвело такое впечатление на парня, что он и обрел такую уникальную судьбу.
Люди принимают разные решения. Кто-то борется, а кто-то -- конформист.
У меня в коллекции фильмов есть испанская документальная лента Lucio, про самого успешного грабителя в истории Европы. И что интересно, когда его нашли (более 30 лет он грабил банки, поезда и т.д.), суд его оправдал. Потому что этот испанец не потратил на себя ни одного евро из награбленного (до ЕС это была другая разная валюта). Всю жизнь он работал каменщиком, зарабатывал на жизнь тяжелейшим трудом, а награбленное тратил на нуждающихся. Просто когда он был совсем юным и его семья была очень бедной, его отец заболел раком и нужны были деньги на лечение -- отец обратился к своему богатому брату, а тот ему отказал. И его отец умер. Это произвело такое впечатление на парня, что он и обрел такую уникальную судьбу.
- 9nikolai999
- 3 марта 2016 в 16:04 | Ответить
"Конформист" - этот кинофильм Бернардо Бертолуччи и принёс славу в СССР Жан-Луи Трентиньяну!
В СССР этот фильм для кино-документальной точности происходящего - сделали под чёрно-белый кинодокумент! И фильм шёл чёрно-белым, ход несколько забавный!
А так же были удалены все, почти что, эротические сцены!
Фильм показывает становление фашизма в Италии и борьбу человека с самим собой, готового выжить любой ценой!
А кинорежиссёр Бернардо Бертолуччи получил скандальную славу своим фильмом эротическим:
1972 Последнее танго в Париже , - (Марлон Брандо, Мария Шнайдер)
Несколько лет назад в Москве этот фильм <Конформист> выпустили в полном варианте в кинопрокат, но успеха не было никакого, время уже изменилось полностью! Вывод, фильм в кинопрокате живёт в своё время! Хотя повторный прокат <Титаника> - это опроверг полностью!:)
А известность Жан-Луи Трентиньян получил в СССР игрой в любовной мелодраме:
1966 Мужчина и женщина , - (Анук Эме, Жан-Луи Трентиньян)
1986 Мужчина и женщина 20 лет спустя , - (Анук Эме, Жан-Луи Трентиньян)
Спасибо за раздачу фильма!
В СССР этот фильм для кино-документальной точности происходящего - сделали под чёрно-белый кинодокумент! И фильм шёл чёрно-белым, ход несколько забавный!
А так же были удалены все, почти что, эротические сцены!
Фильм показывает становление фашизма в Италии и борьбу человека с самим собой, готового выжить любой ценой!
А кинорежиссёр Бернардо Бертолуччи получил скандальную славу своим фильмом эротическим:
1972 Последнее танго в Париже , - (Марлон Брандо, Мария Шнайдер)
Несколько лет назад в Москве этот фильм <Конформист> выпустили в полном варианте в кинопрокат, но успеха не было никакого, время уже изменилось полностью! Вывод, фильм в кинопрокате живёт в своё время! Хотя повторный прокат <Титаника> - это опроверг полностью!:)
А известность Жан-Луи Трентиньян получил в СССР игрой в любовной мелодраме:
1966 Мужчина и женщина , - (Анук Эме, Жан-Луи Трентиньян)
1986 Мужчина и женщина 20 лет спустя , - (Анук Эме, Жан-Луи Трентиньян)
Спасибо за раздачу фильма!
Сегодня исполняется 75 лет Бернардо Бертолуччи. Этому режиссёру и сценаристу, посвятившему кино всю свою жизнь, не раз доводилось слышать в свой адрес удивительно полярные мнения о его труде: от номинаций и наград самых престижных кинофестивалей, до осуждения и негодования, а то и попросту пустых залов, в начале его профессионального пути... Но когда ты честно и никуда не сворачивая идёшь по дороге, которая называется «вечный поиск», то можно ли ожидать просто «спокойствия и процветания»?... Навряд ли. А вот возможности создать работы, что навсегда останутся в головах и сердцах многих людей - без сомнения!
Приглашаем всех пользователей в группу Юбиляры 2015
Тема на форуме - «Юбиляры 2015»
Приглашаем всех пользователей в группу Юбиляры 2015
Тема на форуме - «Юбиляры 2015»
- Hedgehogrus
- 10 июня 2013 в 22:33 | Ответить
Посмотрел полчаса и выключил. Наверое для людей, имеющих отношение к кинематографу этот фильм представляет особый интерес, но я, рядовой обыватель, не осилил.
ЕДИНСТВЕННЫМ и ОГРОМНЫМ Недостатком Фильма следует считать недостаточно убедительную игру Жана-Луи Трентиньяна, исполнившего гениально роль современного д'Артаньяна --- в сцене,- где, по замыслу постановщика и по роману - он сходит с ума.
Но, с другой стороны,- режиссёр не дал ему времени на Воплощение! 16 секунд всего.
Но, с другой стороны,- режиссёр не дал ему времени на Воплощение! 16 секунд всего.
- 2 июня 2011 в 03:08 | Ответить
Я не ТАК часто потрясался в фильмах. Но вот мой список (что помню!):
1. "Дорога" Феллини - просмотр 1982 год, 23 мая, "Иллюзион", сеанс в 13-30 с Лекцией Дмитриева.
2. "Нефтедобытчицы" Кристиан-Жак. "Иллюзион", 1983 год, апрель.
3. "Папаши" Франсис Вебер. Неделя Французского кино, 1983, декабрь, "Ударник", 11 утра.
4. "Царь Эдип" Пьер-Паоло Пазолини. 1985, 27 или 28 мая (Sunday), "Иллюзион", 21-00 с лекцией Дмитриева.
5. "Роман с Камнем" Роберт Земекис. 1988 год, декабрь, Неделя американского кино, синий зал "Зарядье", 7-00.
6. "Конформист" Бернардо Бертолуччи. 1982 год, чёрно-белый, "Повторного фильма" 3 балла по 10-бальной шкале; 1989 год, "Иллюзион", цветной, 21 мая, 11-00, 13-30, 16-00, 18-30, 21-00 с лекцией Дмитриева,10 баллов.
Как пел Окуджава: "Римская Империя времени упадка":
1. "Дорога" Феллини - просмотр 1982 год, 23 мая, "Иллюзион", сеанс в 13-30 с Лекцией Дмитриева.
2. "Нефтедобытчицы" Кристиан-Жак. "Иллюзион", 1983 год, апрель.
3. "Папаши" Франсис Вебер. Неделя Французского кино, 1983, декабрь, "Ударник", 11 утра.
4. "Царь Эдип" Пьер-Паоло Пазолини. 1985, 27 или 28 мая (Sunday), "Иллюзион", 21-00 с лекцией Дмитриева.
5. "Роман с Камнем" Роберт Земекис. 1988 год, декабрь, Неделя американского кино, синий зал "Зарядье", 7-00.
6. "Конформист" Бернардо Бертолуччи. 1982 год, чёрно-белый, "Повторного фильма" 3 балла по 10-бальной шкале; 1989 год, "Иллюзион", цветной, 21 мая, 11-00, 13-30, 16-00, 18-30, 21-00 с лекцией Дмитриева,10 баллов.
Как пел Окуджава: "Римская Империя времени упадка":
- 2 июня 2011 в 02:41 | Ответить
Отсебятина:
Гениальная притча о виртуальном воплощении! (20-й век!) Иуды Искариота после Францизска Ассизского.
Гениальная притча о виртуальном воплощении! (20-й век!) Иуды Искариота после Францизска Ассизского.
- 2 июня 2011 в 02:17 | Ответить
Когда Куадри убивают в лесу, кто-то из агентов тайной полиции наносит ему удары ножом. Причём при каждом ударе широко расставляет свои ноги, так что разрез пальто готов разорвать полы на две части. Отражённая метафора убийства впечатляет куда сильнее, чем удар ножа.
В балетном классе Анна говорит Марчелло: «Ты — червь, ты — трус» и одновременно начинает раздеваться. Шерстяной чулок как-то обречённо сползает с её ноги.
В сцене танцев в клубе камера следует за людьми, которые, взявшись за руки, неожиданно окружают Клеричи, случайно оказавшегося в центре зала. Он сжат со всех сторон, замкнут в тесном кругу крепко сжатых человеческих рук и не может вырваться. Но потом толпа вдруг рассыпается. С одной стороны, этот ёмкий образ выражает состояние Марчелло, который загнан обстоятельствами в безвыходное положение — должен выполнить задание Манганьелло и выведать у Куадри время его отъезда из Парижа, хотя не хотел бы выдавать профессора. С другой стороны, сплочённые ряды танцующих, которые охвачены единым порывом, словно вообще не желают выпускать из этого круга конформиста, пособника фашистов, не давая ему совершить предательство. Однако единение людей оказывается, увы, кратковременным.
Когда Клеричи и Куадри беседуют в комнате, окна которой прикрыты, в оставшуюся щель бьёт луч света, и на стену падает тень от фигуры Марчелло. А профессор как раз говорит о том, что итальянцы в условиях диктатуры Муссолини превратились лишь в тени, отражения. Ни во что не вмешиваясь, они ведут иллюзорное существование. И им только кажется, что они живут. Куадри открывает створки окна — и тень его бывшего ученика исчезает в потоке хлынувшего в комнату света. Профессор как будто напоминает этим своим действием о том, что есть другая, подлинная жизнь, где уже не «тени», но реальные люди хотят именно быть, а не казаться."
(с) Сергей Кудрявцев. 500 фильмов. 1989.
В балетном классе Анна говорит Марчелло: «Ты — червь, ты — трус» и одновременно начинает раздеваться. Шерстяной чулок как-то обречённо сползает с её ноги.
В сцене танцев в клубе камера следует за людьми, которые, взявшись за руки, неожиданно окружают Клеричи, случайно оказавшегося в центре зала. Он сжат со всех сторон, замкнут в тесном кругу крепко сжатых человеческих рук и не может вырваться. Но потом толпа вдруг рассыпается. С одной стороны, этот ёмкий образ выражает состояние Марчелло, который загнан обстоятельствами в безвыходное положение — должен выполнить задание Манганьелло и выведать у Куадри время его отъезда из Парижа, хотя не хотел бы выдавать профессора. С другой стороны, сплочённые ряды танцующих, которые охвачены единым порывом, словно вообще не желают выпускать из этого круга конформиста, пособника фашистов, не давая ему совершить предательство. Однако единение людей оказывается, увы, кратковременным.
Когда Клеричи и Куадри беседуют в комнате, окна которой прикрыты, в оставшуюся щель бьёт луч света, и на стену падает тень от фигуры Марчелло. А профессор как раз говорит о том, что итальянцы в условиях диктатуры Муссолини превратились лишь в тени, отражения. Ни во что не вмешиваясь, они ведут иллюзорное существование. И им только кажется, что они живут. Куадри открывает створки окна — и тень его бывшего ученика исчезает в потоке хлынувшего в комнату света. Профессор как будто напоминает этим своим действием о том, что есть другая, подлинная жизнь, где уже не «тени», но реальные люди хотят именно быть, а не казаться."
(с) Сергей Кудрявцев. 500 фильмов. 1989.
- 2 июня 2011 в 01:59 | Ответить
"Можно с полной уверенностью сказать, что те, кто видел «Конформиста» лишь в советском кинопрокате, совсем не знают этот фильм, даже не представляют себе его подлинный художественный уровень и новаторский характер. Дело не только в том, что данную картину у нас сократили на 32 (!) минуты и выпустили вообще в чёрно-белом (!) варианте. Самое губительное — она была перемонтирована режиссёром дубляжа Эдуардом Волком в абсолютно другом порядке, что называется, выпрямлена, выстроена абсолютно линейно и хронологически. И сразу же напрочь исчезла вся прелесть уникального ассоциативного монтажа, отражающего прихотливую череду воспоминаний Марчелло Клеричи, который должен совершить порученное ему фашистами убийство в Париже профессора Куадри, своего бывшего учителя.
Точно так же оказалась приглаженной, идеологически вычищенной и стерилизованной сложность психологических и социально-политических мотивировок прихода Клеричи сначала к конформизму, а затем к прямому пособничеству фашистам. Жизненная неоднозначность, многослойность романа Альберто Моравиа и ленты Бернардо Бертолуччи всё-таки не умещались в прокрустово ложе наших затверженных идеологических догм. Внимательный анализ прошлой жизни героя, объяснение его конформизма и приспособленчества психологическими травмами детства, юности да и взрослых лет почему-то объявлялись негодным оправданием фашизма в связи с его якобы биологической, психопатологической сутью. «Конформист» оказался одним из первых среди антифашистских кинопроизведений, обнажающих природу, внутренние условия, причины зарождения и существования фашизма как формы равнодушия, апатии, конформизма масс. Однако у нас фильм Бертолуччи признавался с существенными оговорками по поводу вроде бы повышенного интереса автора к сексуальной, интимной стороне жизни.
Но теперь-то зрители имеют возможность познакомиться не с оскоплённой, а с полной жизненной энергии картиной всего лишь 30-летнего итальянского мастера кино, который продемонстрировал редкостную зрелость осмысления событий прошлого со словно стихийным и спонтанным, как в реальности, развёртыванием во времени. Думается, что они смогут также оценить в должной мере несводимые к политическим схемам характеры, запутанность и в то же время внутреннюю закономерность поведения людей в богатой историческими катаклизмами ситуации. А ещё поймут предельную честность и искренность Бернардо Бертолуччи — художника, исследующего механизм действия тоталитарной системы на примере проникновения в глубины психики одного из её «винтиков».
Стилистически изощрённый по кинематографическим средствам выразительности, богатый и порой весьма неожиданный по цветовой палитре «Конформист» также насыщен целым рядом иносказательных деталей, которые подчас являются ироническими и даже издевательскими, что вызвано отношением автора к своему герою.
Когда Марчелло получает пистолет, он пародийно целится из него, а потом приставляет к собственному виску, спрашивая: «Где моя шляпа?». Уже приехав в Париж и струсив, попытается избавиться от пистолета. «Просто он тяжёлый», — скажет в своё оправдание. Эти слова выражают нежелание Клеричи принять на себя тяжесть ответственности, а также его стремление остаться вообще в стороне, свалить все грязные дела на других. Раскачивающаяся в этот момент лампа словно комментирует душевные колебания персонажа.
Позже, во время убийства Куадри в лесу, когда его молодая жена Анна в отчаянии царапает ногтями стекло машины, где сидит Марчелло (ещё одна метафора: он как бы замкнут в стеклянном колпаке), рядом с ним на сиденье валяется так и не использованный пистолет. То есть герой приравнивается из-за собственного конформизма к бездушной вещи, которая сама по себе никого не убивает. И тут же вспоминается сцена с маленьким Марчелло, когда он хоть и выстрелил в соблазнявшего его шофёра Лино, но догадался вложить маузер в руки убитого. Уже тогда Клеричи проявил свою конформистскую сущность, пытаясь переложить вину на другого.
Его желание быть непричастным ни к чему и остаться «чистеньким» гротескно показана в эпизоде убийства Альберто, любовника матери. Камера поставлена почти у земли. Марчелло, закинув руки за спину, ногами отшвыривает под машину какие-то мелкие детали-улики и засыпает их опавшими листьями, которые, наоборот, приподнимаются от земли, будто для того, чтобы Клеричи ничего не удалось скрыть.
Когда Марчелло приходит к своей матери, то видит на её кровати сразу несколько щенков. Эта практически бытовая подробность поначалу не воспринимается иносказательно, пока не догадываешься о её скрытой иронии: мать — сука.
Антонио, Клеричи-старший, разгуливает в сумасшедшем доме в чёрной (!) смирительной рубашке, размахивая её длинными рукавами. В конце концов, он безвольно складывает руки, закидывая эти рукава себе за спину — метафора смирения (чем не дополнительный каламбур!) и покорности.
Точно так же оказалась приглаженной, идеологически вычищенной и стерилизованной сложность психологических и социально-политических мотивировок прихода Клеричи сначала к конформизму, а затем к прямому пособничеству фашистам. Жизненная неоднозначность, многослойность романа Альберто Моравиа и ленты Бернардо Бертолуччи всё-таки не умещались в прокрустово ложе наших затверженных идеологических догм. Внимательный анализ прошлой жизни героя, объяснение его конформизма и приспособленчества психологическими травмами детства, юности да и взрослых лет почему-то объявлялись негодным оправданием фашизма в связи с его якобы биологической, психопатологической сутью. «Конформист» оказался одним из первых среди антифашистских кинопроизведений, обнажающих природу, внутренние условия, причины зарождения и существования фашизма как формы равнодушия, апатии, конформизма масс. Однако у нас фильм Бертолуччи признавался с существенными оговорками по поводу вроде бы повышенного интереса автора к сексуальной, интимной стороне жизни.
Но теперь-то зрители имеют возможность познакомиться не с оскоплённой, а с полной жизненной энергии картиной всего лишь 30-летнего итальянского мастера кино, который продемонстрировал редкостную зрелость осмысления событий прошлого со словно стихийным и спонтанным, как в реальности, развёртыванием во времени. Думается, что они смогут также оценить в должной мере несводимые к политическим схемам характеры, запутанность и в то же время внутреннюю закономерность поведения людей в богатой историческими катаклизмами ситуации. А ещё поймут предельную честность и искренность Бернардо Бертолуччи — художника, исследующего механизм действия тоталитарной системы на примере проникновения в глубины психики одного из её «винтиков».
Стилистически изощрённый по кинематографическим средствам выразительности, богатый и порой весьма неожиданный по цветовой палитре «Конформист» также насыщен целым рядом иносказательных деталей, которые подчас являются ироническими и даже издевательскими, что вызвано отношением автора к своему герою.
Когда Марчелло получает пистолет, он пародийно целится из него, а потом приставляет к собственному виску, спрашивая: «Где моя шляпа?». Уже приехав в Париж и струсив, попытается избавиться от пистолета. «Просто он тяжёлый», — скажет в своё оправдание. Эти слова выражают нежелание Клеричи принять на себя тяжесть ответственности, а также его стремление остаться вообще в стороне, свалить все грязные дела на других. Раскачивающаяся в этот момент лампа словно комментирует душевные колебания персонажа.
Позже, во время убийства Куадри в лесу, когда его молодая жена Анна в отчаянии царапает ногтями стекло машины, где сидит Марчелло (ещё одна метафора: он как бы замкнут в стеклянном колпаке), рядом с ним на сиденье валяется так и не использованный пистолет. То есть герой приравнивается из-за собственного конформизма к бездушной вещи, которая сама по себе никого не убивает. И тут же вспоминается сцена с маленьким Марчелло, когда он хоть и выстрелил в соблазнявшего его шофёра Лино, но догадался вложить маузер в руки убитого. Уже тогда Клеричи проявил свою конформистскую сущность, пытаясь переложить вину на другого.
Его желание быть непричастным ни к чему и остаться «чистеньким» гротескно показана в эпизоде убийства Альберто, любовника матери. Камера поставлена почти у земли. Марчелло, закинув руки за спину, ногами отшвыривает под машину какие-то мелкие детали-улики и засыпает их опавшими листьями, которые, наоборот, приподнимаются от земли, будто для того, чтобы Клеричи ничего не удалось скрыть.
Когда Марчелло приходит к своей матери, то видит на её кровати сразу несколько щенков. Эта практически бытовая подробность поначалу не воспринимается иносказательно, пока не догадываешься о её скрытой иронии: мать — сука.
Антонио, Клеричи-старший, разгуливает в сумасшедшем доме в чёрной (!) смирительной рубашке, размахивая её длинными рукавами. В конце концов, он безвольно складывает руки, закидывая эти рукава себе за спину — метафора смирения (чем не дополнительный каламбур!) и покорности.
- 2 июня 2011 в 01:48 | Ответить
Корни естества психоидеологии фашизма или пучкования просто показаны у Пазолини в фильме "Царь Эдип".
- 2 июня 2011 в 01:42 | Ответить
Наисладчайший ЯД разлит по фрактуре видео композитором Жоржем Делерю. Добавлено Величайшим оператором Витторио Стораро.
- serginho1899
- 21 июля 2010 в 22:33 | Ответить
1. Рим открытый город