- Меню раздачи
- Подобные раздачи
- Добавить в закладки
- Участники
- Раздают9
- Скачивают0
- Скачали47470
- Список файлов1
- Комментариев127
- Залил раздачу
Logan88- Голосование
- IMDb7.6
- Кинопоиск8.2
- Оценка9.7 из 10
- Голосов1547
- Просим Вас оценивать материал после ознакомления с ним. Ваши оценки вы можете просмотреть здесь
- Релиз-группа
- Опубликовать ссылку
- Характеристика
- Вес2.06 ГБ (2,213,132,288)
- Залит14 февраля 2010 в 19:23
- Обновлен25 февраля 2019 в 16:36
 | Для того, чтобы скачать раздачу - скачайте торрент-файл и запустите его при помощи клиента. Дополнительная информация на Форуме здесь. |
( Закрыть )
loading...
Совсем по другому воспринимаются, в связи с событиями на украине, слова Брата (Сухорукова), после того как он перебил украинских мафиози, о том что они (бандеровцы) еще и за Севастополь ответят.
И становится понятно, что фильм не только культовый и гениальный, но еще пророческий!
..."В чем сила Брат?")
И становится понятно, что фильм не только культовый и гениальный, но еще пророческий!
..."В чем сила Брат?")
- Nord82488248
- 27 сентября 2014 в 20:24 | Ответить
Мораль “Брата” и “Брата-2” очень точно охарактеризовал С. Бодров-младший в беседе, опубликованной журналом “Искусство кино” (2002, № 5):
“„Брат” — это некое состояние первобытности.
Состояние, когда сидят люди возле пещеры у огня, вокруг первобытный хаос — твердь и небо еще не устоялись. И вот встает один из этих людей и говорит: „Да будет так — мы будем защищать женщину, хранить вот этот костер, защищать ’своего’ и убивать врагов. И всё”.
На фоне абсолютного этического беспредела это воспринимается как светлое рождение “правды и справедливости” как они ее понимают...
“„Брат” — это некое состояние первобытности.
Состояние, когда сидят люди возле пещеры у огня, вокруг первобытный хаос — твердь и небо еще не устоялись. И вот встает один из этих людей и говорит: „Да будет так — мы будем защищать женщину, хранить вот этот костер, защищать ’своего’ и убивать врагов. И всё”.
На фоне абсолютного этического беспредела это воспринимается как светлое рождение “правды и справедливости” как они ее понимают...
«Кинозал.ТВ» представляет Вашему вниманию группу 500 лучших фильмов по версии сайта КиноПоиск. Рейтинг лучших фильмов составляется по итогам голосования пользователей сайта КиноПоиск. Он состоит из 500 фильмов с самым высоким рейтингом, набравшим определенное количество пользовательских оценок.
- 23 апреля 2014 в 01:29 | Ответить
отличный фильм! пересмотреть не лень! Бодров(мл) сила!
Только DVDRip или DVD-9: //kinozaltv.life/details.php?id=245947
Комментарии не относящиеся к раздаче удалены.
Комментарии не относящиеся к раздаче удалены.
- 20 декабря 2013 в 16:19 | Ответить
Офигенный фильм! я смотрел его ещё когда был маленьким, и до сих пор пересматриваю, обидно конечно, что Сергей Бодров ушёл из жизни, земля ему пухом, этот фильм Классика!, и таких фильмов уже не снимают
- 380963441323
- 1 декабря 2013 в 16:23 | Ответить
спасибо за раздачу! еще и еще раз могу посмотреть на хороших актеров! В ЧЕМ СИЛА БРАТ? Это нужно понять всем!
- 10 октября 2013 в 00:49 | Ответить
Почти... это голос Стоянова)
- faraon2385
- 1 октября 2013 в 14:01 | Ответить
Мне одной кажется что водитель такси в америке говорит голосом Жириновского?)
- anna071177
- 28 июня 2013 в 11:46 | Ответить
Полностью поддерживаю этот комментарий. Хорошо было, если бы все нерусские свалили из нашей плохой России и оставили её нам русским. В своём гавне сами будем капаться!
Спасибо за хорошую раздачу.
Соглашусь в предыдущим комментарием. Фильм бессмысленный и беспощадный, но тем не менее есть в нём какая то харизма притягивающая. Я посмотрел оба фильма полностью и желания выключить, и пойти сплюнуть не возникло, хотя должно было быть, т.к. эту "романтику" 90-ых я терпеть не могу. Фильм так же далёк от реальности и воспринимать его всерьёз не стоит.
Пишу сразу про две части как о целой картине. Оговорюсь, что не ставлю целью разжигание вражды или оскорбление кого-либо. Рецензия написана мной собственноручно и на добровольных началах.
По сути, фильм отлично отражает менталитет наших людей. Простой, как три копейки, парень Данила, отвоевавший на своей маленькой, но оставившей отпечаток в виде "загадочной" молчаливости протагониста и навыков клепания самодельного оружия из честного слова и какой-то там матери, войне, возвращается домой. В первое же время, сей большой малый вляпывается в переделку на ровном месте. По ходу сюжета из этой переделки он не собирается совершенно "выляпываться", а всё глубже и глубже погружается в передряги и дрязги местных и понаехавших "серьёзных ребят". Ну и хрен с ним, пусть бы там варился, но эти его "большие разборки" по какой-то причине так полюбились отечественному зрителю, что они из Данилы сделали чуть ли не эталон карающего меча справедливости. Мочи подонков for great justice!
При всём при том моральность его деяний остаётся необсуждаемой, а сами поступки, как можно понять из фильма, - ненаказуемыми. Философия великого борца с "неправдой" сводится к упрощению жизненных ситуаций до бескомпромиссных и однозначных, с точки зрения его биполярного мышления, оценок: "свой - чужой", "хороший - плохой", "чёрный - белый". И уверенность его на сим пути превосходит уверенность ледокола, плывущего в тёпленьком море; он не ставит под сомнение принятых решений, доказывая, что "вся сила в правде, брат" (напомню, братец "за правду" порешил хохольскую мафию и за правду отправился за решётку). Что не мешает ему в свою очередь получить неиллюзорных люлей от двух цветных гопарей и в очередной раз загреметь к блюстителям правопорядка в гости (странная закономерность, не находите?). В итоге, герой сам опровергает свой постулат "силы в правде" своей же тщательной подготовкой к каждому "крестовому походу" (кстати, его фанатизм напоминает фанатизм крестоносцев, неоднократно разграбивших и выпаливших вся Святую Землю вплоть до самого Иерусалима). Другими словами, он своими действиями как бы намекает, что "сила в продуманной предварительной подготовке и боевых навыках", то бишь, в абсолютно материальных и измеримых величинах, в отличие от эфемерной "правды" и "справедливости" (к слову сказать, понятие "справедливость" до сих пор философией и теорией уголовного права определяется как оценочное понятие).
Что же мы имеем в итоге? Тот же эффект, что и во времена репрессий в царской России. Люди считали, что чиновничий произвол - дело рук самих чиновников, а царь-батюшка придёт и накажет всех. Только они были не в курсе, что политика, приводимая в жизнь госаппаратом - суть выражение воли самого царя. Другими словами, нашему народу с незапамятных времён втиралось, что есть справедливость на свете, но нам её немножко не хватает, придётся подождать в очереди, потолкаться, и, может быть, и нам кусок счастья привалит. Поэтому в народном сознании люди, любыми способами начавшими отвоёвывать то, что им казалось справедливым, считались народными героями (Пугачёв, Разин, Болотников, декабристы и т.п.). В этот ряд встаёт и наш герой, порешивший много больше человек, чем облагодетельствовавший. Плевать, что на бандюков есть управа в виде закона. Вы скажете: они же могут всех купить? Да, но Данила же так не считает, он считает, что в любом случае правое дело должно торжествовать. В этой перспективе, не приводит ли в замешательство факт того, с какой хладнокровностью Данила расправляется с теми, кого он сам считал отмороженными ублюдками? Да, он благородно оставил жизнь "большому" папе "замечательного мальчугана", но его совершенно не смутило то, что у остальных, кого он порешил, также могли быть дети, причём, совершенно не хуже вышеупомянутого. Это наводит на мысль, что у Данилы либо проблемы с абстрактным мышлением, либо он-таки просто обычный сумасбродный бунтарь против системы одному ему ведомых гнобителей и угнетателей. Да, крайние меры никто не отменял, но они чётко описаны в уголовном кодексе, который составляли не проходимцы с бодуна.
Затрагивая подобную тему, становится понятна народная любовь к персонажам телесериала "Бригада", хоть там и затронуты немного другие мотивы. Всё же, остаётся сделать неутешительный вывод касательно ценностной ориентации в аксеологическом аспекте мышления населения постсовесткого пространства и надеяться на то, что это не является апогеем его культурной эволюции. Тем, кто дочитал до этого момента, выражаю благодарность за терпение и приветствую конструктивную критику. Приношу извинения, если кто-то нашёл мою рецензию обидной или вызывающей.
По сути, фильм отлично отражает менталитет наших людей. Простой, как три копейки, парень Данила, отвоевавший на своей маленькой, но оставившей отпечаток в виде "загадочной" молчаливости протагониста и навыков клепания самодельного оружия из честного слова и какой-то там матери, войне, возвращается домой. В первое же время, сей большой малый вляпывается в переделку на ровном месте. По ходу сюжета из этой переделки он не собирается совершенно "выляпываться", а всё глубже и глубже погружается в передряги и дрязги местных и понаехавших "серьёзных ребят". Ну и хрен с ним, пусть бы там варился, но эти его "большие разборки" по какой-то причине так полюбились отечественному зрителю, что они из Данилы сделали чуть ли не эталон карающего меча справедливости. Мочи подонков for great justice!
При всём при том моральность его деяний остаётся необсуждаемой, а сами поступки, как можно понять из фильма, - ненаказуемыми. Философия великого борца с "неправдой" сводится к упрощению жизненных ситуаций до бескомпромиссных и однозначных, с точки зрения его биполярного мышления, оценок: "свой - чужой", "хороший - плохой", "чёрный - белый". И уверенность его на сим пути превосходит уверенность ледокола, плывущего в тёпленьком море; он не ставит под сомнение принятых решений, доказывая, что "вся сила в правде, брат" (напомню, братец "за правду" порешил хохольскую мафию и за правду отправился за решётку). Что не мешает ему в свою очередь получить неиллюзорных люлей от двух цветных гопарей и в очередной раз загреметь к блюстителям правопорядка в гости (странная закономерность, не находите?). В итоге, герой сам опровергает свой постулат "силы в правде" своей же тщательной подготовкой к каждому "крестовому походу" (кстати, его фанатизм напоминает фанатизм крестоносцев, неоднократно разграбивших и выпаливших вся Святую Землю вплоть до самого Иерусалима). Другими словами, он своими действиями как бы намекает, что "сила в продуманной предварительной подготовке и боевых навыках", то бишь, в абсолютно материальных и измеримых величинах, в отличие от эфемерной "правды" и "справедливости" (к слову сказать, понятие "справедливость" до сих пор философией и теорией уголовного права определяется как оценочное понятие).
Что же мы имеем в итоге? Тот же эффект, что и во времена репрессий в царской России. Люди считали, что чиновничий произвол - дело рук самих чиновников, а царь-батюшка придёт и накажет всех. Только они были не в курсе, что политика, приводимая в жизнь госаппаратом - суть выражение воли самого царя. Другими словами, нашему народу с незапамятных времён втиралось, что есть справедливость на свете, но нам её немножко не хватает, придётся подождать в очереди, потолкаться, и, может быть, и нам кусок счастья привалит. Поэтому в народном сознании люди, любыми способами начавшими отвоёвывать то, что им казалось справедливым, считались народными героями (Пугачёв, Разин, Болотников, декабристы и т.п.). В этот ряд встаёт и наш герой, порешивший много больше человек, чем облагодетельствовавший. Плевать, что на бандюков есть управа в виде закона. Вы скажете: они же могут всех купить? Да, но Данила же так не считает, он считает, что в любом случае правое дело должно торжествовать. В этой перспективе, не приводит ли в замешательство факт того, с какой хладнокровностью Данила расправляется с теми, кого он сам считал отмороженными ублюдками? Да, он благородно оставил жизнь "большому" папе "замечательного мальчугана", но его совершенно не смутило то, что у остальных, кого он порешил, также могли быть дети, причём, совершенно не хуже вышеупомянутого. Это наводит на мысль, что у Данилы либо проблемы с абстрактным мышлением, либо он-таки просто обычный сумасбродный бунтарь против системы одному ему ведомых гнобителей и угнетателей. Да, крайние меры никто не отменял, но они чётко описаны в уголовном кодексе, который составляли не проходимцы с бодуна.
Затрагивая подобную тему, становится понятна народная любовь к персонажам телесериала "Бригада", хоть там и затронуты немного другие мотивы. Всё же, остаётся сделать неутешительный вывод касательно ценностной ориентации в аксеологическом аспекте мышления населения постсовесткого пространства и надеяться на то, что это не является апогеем его культурной эволюции. Тем, кто дочитал до этого момента, выражаю благодарность за терпение и приветствую конструктивную критику. Приношу извинения, если кто-то нашёл мою рецензию обидной или вызывающей.