Почему нельзя верующиму служить при желании?

Считаете, что я например могу, сам создать общину и служить? Причём так как я сам понимаю?

Кто ставил протестанских служителей? Позвольте мне ответить вашими же словами, "не надо лезть в чужой "монастырь" со своим уставом".

Христос создал одну Церковь или много Церквей? Где эта Церковь? покажите.

Тит 1.5, просит завершить начатое дело Павла.

5. Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров, как я тебе приказывал:
Как видим пресвитеров надо ставить, а не должны они сами возникать по своему хотению, только по вере. В том то и проблема, что от этих самосвятов исходят разные учения и толкования Писания.

serge98

Но ведь это православие учит! Кто ставил протестанских служителей? Позвольте мне ответить вашими же словами, "не надо лезть в чужой "монастырь" со своим уставом". Мы считаем, что более нужно руководствоваться Библией в этом вопросе, а не премственостью. Я не нашел в Библии места, где говориться о премственом рукоположении на Пресвитера. 1 Тим 5.12 говориться, что нельзя поспешно возлагать на кого то руки. Апостол Павел дал подробное описание качеств будущих служителей, поэтому он своего ученика настовлял тщательнее относиться к выбору служителя. А Тита, Тит 1.5, просит завершить начатое дело Павла. Но ни одного слова, что в будущем необходимо руководствоваться только преемственым рукоположением. По учению православия при преемственом рукоположении передаются дары Св Духа, которые были на апосталах и эти люди не могут попасть под какое либо осуждение за сделаные ими грехи. Получается дары Св Духа это удел привилигированой части православия, значит Бог лицеприятелен, что бы не сделал священик это правильно, хотя простой мирянин осужден за такие грехи и необходимо раскаяние. Получается не справедливо, или справедливо это еще не значит поровно? Тогда как же быть с Иоаном Златоустом? Ведь его осудили на смерть не светские власти, а Патриархи и Епископа, которые получили дары Св Духа при преемственом рукоположении. Или имея дары Св Духа это еще не значит иметь плоды духа, любовь, милость...? Почему Григорий Богослов столько времени "доказывал" свою преемственость на власть в церкви, что это аж подорвало его силы и здоровье? Кому доказывал? Таким же как и он рукоположеным. Наверное в этом то и причина, что Златоуст почитается и в протестанской церкви, а те другие только в католицизме и православии. Мы больше руководствуемся слова Христа о служителе, Марк 9.35, что если ты хочешь быть первым, то буть последним, всем слугой и рабом. Преемственость ставит выше других и говорит о непогрешимости и даже вседозволености. И почему верующий не может служит если у него есть это желание? Нельзя в церкви делить одних на првилигированых и чернь! От этого идет недоверие к служителям и отделяет их от простых смертных. Христос и Апостолы всегда были с людьми и не гнушались служить им. Христос даже омыл ноги ученикам, этим Он показал, что Он слуга им, потому что это была обязоность слуги в доме. Почему нельзя верующиму служить при желании? Павел обращается к верующим и говорит, Евр 5.12, что судя по времени вам уже надо быть учителями. Петр говорит, 1Петра 2,5-9, что вы царственое свящество, люди взятые в удел, что бы совершать служение перед Богом. И не одного слова о преемствености!
Может я много написал и не красиво и красочно, может никаго и не оскарбил на публику, что ж, извеняюсь.
PS В наших же церквях мы придерживаемся старого способа избрания Пресвитеров и Епископов
Деяния св. Апостолов 13:2
Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их.
А уже они сами назначают себе помощников и дьяконов.

Православная педагогика так отвечает на вопрос "зачем вера детям?" (выдержка из книги "Азбука веры"):
Ребенка нужно воспитывать в любви к Богу. В любви, а не в страхе, и именно к Богу, а не к обряду.
Когда произошел большевистский переворот 1917 года, мы помним, с какой ненавистью к религии, к Церкви разрушали храмы и убивали священнослужителей русские люди.
Это значит, что этим людям не привили подлинной любви к Церкви, к Богу. В их жизни был тоскливый и душный обряд, к которому их принуждали. Но их не научили подлинной религиозности. Вот этому мы должны учить наших детей.
Важно сообщить им настоящую любовь к Богу, к православной христианской вере, к нашей церковной культуре. Открыть детям, что наша вера - это не сумма знаний, но удивительная жизнь в единстве с Богом.

Православное вероучение говорит, что если нет преемственности от Апостолов через рукоположение, то человек находящийся в такой общине верующих пребывает вне Тела Христа.
По свидетельству Священного Писания, святые Апостолы, получившие полноту этого служения от Самого Господа, после сошествия Святого Духа (Ин 20:21-23; Мф 28:19-20; Мк.16:15-16; Лк.24:47-49; Деян.1:8) рукоположили первых епископов (Деян 14:23; 20:28; 2Тим.1:6 и др.) и заповедали передавать через Таинство епископского рукоположения всю полноту благодатных даров церковной иерархии (1Тим 5:22; Тит 1:5).
5. Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров, как я тебе приказывал:
Как видим нельзя стать Пресвитером просто потому, что ты верующий и хочешь служить.
Какие Епископы рукопологали пятидесятников?

издеваетесь

Но почему,когда я вам привожу слова Христа,которые прямо показывают неправоту ваших(без конкретики)суждений

да в том -то и разница, что я не высказываю СВОИХ СУЖДЕНИЙ .
ЕСТЬ УЧЕНИЕ ЦЕРКВИ.
ЕСТЬ СВЯТООТЕЧЕСКИЕ НАСТАВЛЕНИЯ ит. д.
А вот кто вы я не знаю. А вы мне говорите о своих личных духовных переживаниях.

Вот я и говорю,что у вас есть всё.И УЧЕНИЕ ЦЕРКВИ,и СВЯТООТЕЧЕСКИЕ НАСТАВЛЕНИЯ .
А вот УЧЕНИЯ ХРИСТА нет.
И,если бы вы,хотя бы,читали внимательно,то увидели бы оговорку ваших(без конкретики)суждений.
Т.е.,я имел в виду не только вас.И я не говорю вам о своих личных духовных переживаниях.
Вы совершенно не понимаете о чём я говорю.
Очевидно,если бы я был священнослужителем,вы бы всё принимали на веру из моих уст.
Но священники,подчас,несут такую околесицу,что принять её может человек,для которого Божественное это лишь литургии,сказания о чудесах и бездумное следование всем правилам того религиозного объединения,к которому он принадлежит.В этом и есть провал идеи христианства.В бездумном исполнении предписаний.А не зова сердца или души.Кому как угодно.
Есть пословица.Устами младенца глаголет Истина.Причём под младенцем подрузамевается не ребёнок,а человеческая душа,не обременённая "мудростью мира сего".И этот "младенец" вполне может опрокинуть всех ваших отцев и старцев,нагромоздивших на простое и понятное учение(а точнее Весть,причём радостную)тонны своих суждений,толкований и предписаний.Узнаете ли вы того младенца с таким грузом в голове?
И как поступите с ним,если будет на то ваша власть?Уже поступаете,уже не узнаёте.
Я,как и каждый человек,имею право на суждение.И пишу здесь не ради "красного словца",а потому что вижу неправду.И знаю правду.
Можете хоть сто раз спросить,кто я такой.Какая разница.Человеку дан Богом дар.Образ и подобие.Т.е.,человек такой же творец,как и Бог.Так творите,освещайте мир,в котором сейчас так много творцов тьмы.Но нет.Гораздо легче спрятаться под своей одеждой и не высовываться из неё дальше своего носа.Ведь за вас всё уже подумали и протолковали...Вот вы ждёте конца света.Он наступает каждый день.Вот ещё в одной душе погас божественный свет,и ещё в одной.А всё потому,что не к Любви божественной лежит сердце ваше,а к казням египетским.

издеваетесь

Я вот,лично,пытаюсь объяснить человеку его заблуждения относительно трактовки им идеи христианства

Простите, а вы кто? Богослов? Учитель Церкви? Почему вам надо верить?

Если под определением богослов вы подрузамеваете церковную профессию,где надо сдавать экзамены на знание вызубренных текстов,тогда нет,я не он.
Но почему,когда я вам привожу слова Христа,которые прямо показывают неправоту ваших(без конкретики)суждений,вы не находите ничего лучше,как оскорбить,спросить,кто я такой или приводить мне свои суждения о том или о сём.Но обязательно игнорируя мои утверждения,и почти всегда обходя то,что я затрагиваю?
Ответ,как всегда,прост.Вы не видите за собой греха,но видите грех на том,кто вас обличает.Вы говорите,что вы - христиане,а на деле не выполняете и половины того,что вам заповедовал Учитель.Мне думается,что приди он сейчас и столкнись с вами,он бы встретил ваше непонимание и отторжение.И его снова бы распяли.Ничто не меняется в этом мире...

yugaslav

Здорово получается, объединились и напали на одного человека на yurgen71. Ай да молодцы, ай да христиане, ай да верующие. Браво! Сами трактуете слова Христа как считаете именно вы правильно, если он считает по иному - уничтожаете его всеми возможными в данном формате способами, это так щеку подставляете? Товарищ, возомнивший себя носителем веры предков - тут все ясно, он ненавидит христиан и Христа. Но вы, называющие себя христианами, почему вместо доброго диалога в вере травите христианина? yurgen71, поддался на ваши провокации и разошелся, а вам только это и надо было.

Да это он на нас напал,товарисч.Я вот,лично,пытаюсь объяснить человеку его заблуждения относительно трактовки им идеи христианства.Причём относительно завета главного его лица,Иисуса Христа.Он же,сорентированный ветхим заветом,который упразднён новым,приводит нам всем иудейские правила поведения,которые сообразуются с его складом души и характером,и пытается доказать нам всем,что именно это и есть кодекс христианина.На что ему вежливо и разумно приводятся доводы,в которых доказывается,что он неправ.
Но сей господин ,не желая внимать собеседникам и не выставляя сколь либо разумных аргументов и переходя на личности,скатывается до банальных оскорблений оппонентов.
Собственно,каждый волен выбирать себе своего героя.Ваш герой,очевидно,созвучен вашей душе.Вот вы и встали на его сторону.

yurgen71

А где ответ на цитату :пост №1778536

stormass0987

Ушинский говорил: - «Воспитание, основанное на народных началах, имеет ту силу, которой нет в самых лучших системах, заимствованных у другого народа»
Совершенно справедливо замечено. К концу жизни Константин Дмитриевич как и многие другие разочаровался в чужеродной для Руси Савло-Христианской религии принесённой к нам из враждебной Византии. Наши корни и традиции много глубже и мудрее, и только основываясь на них можно воспитать доброе созидательное потомство!

? Вы не знаете нашей дохристианской религии? Какой позор. А ещё рассуждаете о истории.
А вы,наш *светоч мысли*,что нибудь сказали? Скопипастили в третий раз чужую фразу,сдобренную ругательствами. Слабо-слабо для такого знатока древней истории Руси.

Согласна с Вами, yurgen71, рассуждения stormass0987 более чем странны. Скорее всего, он увидел в описании к раздаче фамилию Ушинский, связал ее со словом "педагогика" и, вот вам пожалуйста: гугл выдал реферат с примерами из книги Константинова Н.А., Медынского Е.Н. и Шабаевой М.Ф. (История педагогики. -М.: Просвещение, 1982) где говорится, якобы, о взглядах К.Д. Ушинского. Но упомянутые авторы не были объективными, поскольку, являются представителями Советской педагогики и, естественно, не могли давать иную оценку кроме как с позиции советского атеизма.
На самом деле, stormass0987, высказывание "воспитание, основанное на народных началах, имеет ту силу, которой нет в самых лучших системах, заимствованных у другого народа", имеет совершенно другой смысл и вывод напрашивается абсолютно иной.
Константин Дмитриевич ратовал за формирование русской народной школы для подрастающего поколения, обучение в которой было бы разносторонним, а воспитатели (учителя) - более квалифицированными и профессиональными. Но это не значит, что они не должны были быть православными. Та педагогическая система, которую разрабатывал Ушинский, включает в себя духовно-нравственное воспитание и строится на принципах христианства, народности и науки. Большое влияние на его мировоззрение оказало так называемое славянофильство - направление общественной и философской мысли России в середине 19 в., выдвинувшее идею самобытного пути исторического развития России, отличного от пути развития западноевропейских стран. Славянофилы - приверженцы этого направления - видели духовную основу самобытности России в Православии, сохранившем обращенность к человеческой душе, а не к разуму. Именно эти принципы считались основными, на что, собственно, обращает пристальное внимание современная педагогика.
* Психология, в собственном смысле этого слова, находится еще более, чем история, в тесном отношении к религиозным системам... Все религиозные системы не только возникли из потребностей души человеческой, но и были, в свою очередь, своеобразными курсами психологии.
* Воспитание не только должно развить разум человека и дать ему известный объем сведений, но должно зажечь в нем жажду серьезного труда, без которой жизнь его не может быть ни достойною, ни счастливою. Только внутренняя, духовная, животворная сила труда служит источником человеческого достоинства, а вместе с тем и нравственности и счастья.
* Читать - это еще ничего не значит; что читать и как понимать читаемое - вот в чем главное дело.
К.Д. Ушинский

yugaslav

Здорово получается, объединились и напали на одного человека на yurgen71. Ай да молодцы, ай да христиане, ай да верующие. Браво! Сами трактуете слова Христа как считаете именно вы правильно, если он считает по иному - уничтожаете его всеми возможными в данном формате способами, это так щеку подставляете? Товарищ, возомнивший себя носителем веры предков - тут все ясно, он ненавидит христиан и Христа. Но вы, называющие себя христианами, почему вместо доброго диалога в вере травите христианина? yurgen71, поддался на ваши провокации и разошелся, а вам только это и надо было.

Не суди и не судим будешь - так у вас говорят?
Нет во мне ненависти ни к христианам (ибо каждому своё) ни к тем более к Христу (не знаком, а за глаза судить не по Прави буде).
Попов не люблю - для них вера = бизнес.
Остальное не Суть важно.
Будь здоров!

Здорово получается, объединились и напали на одного человека на yurgen71. Ай да молодцы, ай да христиане, ай да верующие. Браво! Сами трактуете слова Христа как считаете именно вы правильно, если он считает по иному - уничтожаете его всеми возможными в данном формате способами, это так щеку подставляете? Товарищ, возомнивший себя носителем веры предков - тут все ясно, он ненавидит христиан и Христа. Но вы, называющие себя христианами, почему вместо доброго диалога в вере травите христианина? yurgen71, поддался на ваши провокации и разошелся, а вам только это и надо было.

Да бросьте stormass0987 и serge98.Поразвлекались с долдоном и хватит.Нечего бисер перед свиньёй метать.
Она его сожрёт и не подавится.Он без публики жить не может.Вы ему слово - он вам 2.Невменяемый и упёртый нехристь.
Которому всё одно,лето аль зима.Лишь бы пожрать,да посрать где...
Лицо своё он,в конце концов,показал.Отчасти,благодаря нам.Душонка так себе,никчемная.Да и смердит дюже.

yurgen71

А вы,наш *светоч мысли*,что нибудь сказали? Скопипастили в третий раз чужую фразу,сдобренную ругательствами. Слабо-слабо для такого знатока древней истории Руси.
Ладно ведьмак,не тряси посохом, а то *доСавловская* труха сильно сыпется и смердит,языческими нечистотами. Бывай,чудило.

ну ка, ну ка - поведай ка нам о "дохристьянской религии" а заодно о религии вообще, что это такое есмъ? Может и дойдёт тогда до тебя горемычного, что до христианизации не было на Руси ни какой религии и быть не могло. Вера была. В ней и жили, и живут некоторые. Тебе не дано...
я на твой вопрос о статье ответил, так что ты цитируй давай, где я про язычника Ушинского говорил, после ответы спрашивай! нижеприведённое не катит, нет там "Ушинский - язычник".
О! прорвало запор
Ну давай тогда и про "грех" расскажи, что это такое? Раз упомянул.

yurgen71

А вы,наш *светоч мысли*,что нибудь сказали? Скопипастили в третий раз чужую фразу,сдобренную ругательствами. Слабо-слабо для такого знатока древней истории Руси.
Ладно ведьмак,не тряси посохом, а то *доСавловская* труха сильно сыпется и смердит,языческими нечистотами. Бывай,чудило.

ну ка, ну ка - поведай ка нам о "дохристьянской религии" а заодно о религии вообще, что это такое есмъ? Может и дойдёт тогда до тебя горемычного, что до христианизации не было на Руси ни какой религии и быть не могло. Вера была. В ней и жили, и живут некоторые. Тебе не дано...
я на твой вопрос о статье ответил, так что ты цитируй давай, где я про язычника Ушинского говорил, после ответы спрашивай! нижеприведённое не катит, нет там "Ушинский - язычник".

yurgen71

Извини, ошибочка вышла . Выходит никакой вы не сектант ,а так, простой мудазвон,и трёкало.

В своей предсмертной статье (1870) «Общий взгляд на возникновение наших народных школ» Ушинский, опровергая свои ранние взгляды о том, что лучшими учителями народных школ являются священники, довольно смело для того времени писал: «Идея церковной школы не пустила у нас корней ни в народе, ни в духовенстве... в стремлении учреждать школы при церквах... было что-то напускное и не дало положительных результатов... сами крестьяне высказываются, и иногда довольно решительно, против назначения лиц приходского духовенства учителями в крестьянские школы».
я не жадный, читай ещё раз.
Так где моя цитата с называнием Ушинского язычником? м? мудазвон-то ты получаешься, впрочем это и так понятно
Кстати, весь твой пост №1781280 не несёт вообще ни какой мысли, ты заметил? А ведь поди старался кнопочки нажимал...
Бедный, бедный зомбик... тыб хоть на людей не бросался со своим "образованием" и непокабелимым "авторитетом" глядишь и не заметили б ущербности, такой прокол...

“Если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьешь Меня?” (Иоан.18:23).
“Никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками. Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми” (Рим.12:17-18).
“Не будь побежден злом, но побеждай зло добром” (Рим.12:21).
“Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними” (Матф.7:12).
“Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос страдал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его” (1Пет.2:21).
“Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло; но всегда ищите добра и друг другу и всем” (1Фес.5:15).
“уклоняйтесь от зла и делайте добро, ищите мира и стремитесь к нему” (1Пет.3:11).
“Не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение. Ибо, кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей” (1Пет.3:9-10).
“Наконец будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры” (1Пет.3:8).
Это,Юрген,не про вас.Вы не прошли тест.А на форумах вам самое место.Нетерпимый православный уже,к сожалению,- не редкость.

yurgen71

А если кто ударит в щёку не меня а моего ребёнка,да ещё с ноги? Мне нужно подставлять другую щёку ребёнка? А?

Бог-отец подставил...
Вот и стоит вопрос ребром.Или называться христианином или идти полем.

yurgen71

Вот цитата в тему,из Нового Завета:
Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. ( Матф 5:17) Так кто здесь путает и противопоставляет Тору - Учению Христову

“Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся” (Матф. 5,38-42).
Не правда ли,странно,что Спаситель совершенно упраздняет те моисеевы законы,которые несут зло?Так Христос исполнял Закон.Только Закон божий,а не иудейский.Вы ,Юрген,как не садитесь,а в богословы не годитесь.

serge98

А при чем театр и история?

Попытайтесь прочитать не только буквы, но и смысл.

Так давайте и вахабитству будем учить и будизму и язычеству, ведь это огоромный кругозор.

Не учить этому, а говорить об этом, что далеко не одно и то же.
Нужно говорить о негативных сторонах каких-либо явлений, ибо предупреждён - значит вооружен.
Но речь шла не только и не столько об этом. Если совсем простым языком изложить мою мысль, то это будет выглядеть примерно так: я не являюсь католичкой, протестанткой или мусульманкой, но мне это не мешает восхищаться подвигом самопожертвования католика Максимилиана Кольбе, наслаждаться музыкой, созданной протестантом Бахом, или кинофильмами, снятыми, скажем, режиссёром-мусульманином Маджидом Маджиди.
Если сама жизнь этих людей, то, что ими создано, рассказывают о наиважнейших жизненных, общечеловечных принципах, то я не могу это игнорировать, не могу не поделиться с кем-либо чем-то по-настоящему стОящим. Вот как-то так. Можете, конечно, со мной не соглашаться.

RedDragon

А почему бы и не говорить с детьми о Православии? Огромный пласт не только русской, но мировой истории и культуры связан с Православием.

Приведите хотя бы один пример,что православие дало в мировую сокровищницу культуры.Акромя церковной утвари.Чем именно обогатился мир с помощью православия?
Например вся русская живопись,литература и пр. искусства,развились во времена русского ренессанса.Когда хватка РПЦ заметно ослабла.Точнее обленились цензоры.Да и в обществе загулял дух просвещения.А я скажу,что дало православие.С его помощью закабалялись народы.Несогласных жгли.Не далее,как в 17 веке.Загляните в церковное уложение.Инквизиция была не только в Европе.Рабов держали не только помещики,но и монастыри.Цензура была полусветской,полупоповской.В приходских школах Закон божий преподавался с помощью розг и гороха.Продолжать?Травля гениев Земли Русской.Толстого,Пушкина...Уничтожение всех документов по истории славян и библиотек.Написание альтернативной истории полуграмотными,злобными чернорясниками,где славяне преподносятся как полулюди,полузвери.Люди второго сорта.(цитата из выступления святейшего патриарха гундяева).Мне довольно и этого.Я бы никогда не отдал этим ,с позволения сказать,людям своего ребёнка на воспитание.И вам всем не советую.Хорошего человека испоганят,а плохого научат ещё худшему.Потому как не Любви божией учат,а законам иудейским.

yurgen71

Однажды в пустыне на израильтян напало кочевое пламя. Моисей назначил военачальником Иисуса Навина. Сам же взошел на гору, и призывал Божие БЛАГОСЛОВЕНИЕ на Израиль. На воинов. А бывает ли воин без оружия? Нет. И чем лучше и совершеннее оружие - тем лучше сражается воин. Нарушали ли - израильтяне,Моисей и Иисус Навин - заповедь " не убий"?
И ещё. Нарушил ли Давид 6-ю заповедь,убив Голиафа?
Полезный ли предмет - ОРУЖИЕ? Да полезный.Так как позволяет защищать свой дом,своих соотечественников от хищников и разбойников. Как всякую нужную и полезную вещь - оружие можно и должно освящать.
Вы,не имеете ничего общего не только с христианством,но ДАЖЕ И самой Библии не знаете и не понимаете? ( В противном случае ответьте на мой первый вопрос.)

Вы,Юрген опять путаете Тору и Учение Христа.Точнее,как вас и учит РПЦ,соединяете обе книги в одну.Оттого и путаница в голове.И так у многих.
16 Никто не ставит заплаты из новой ткани на старую одежду,
иначе потянет на себя заплата старую ткань —
и дыра станет еще больше.
17 И никто не наливает молодое вино в старые мехи,
иначе прорвутся мехи —
и вино вытечет, и мехи пропадут.
Иными словами.Не присоединяют Новый завет к старому.Иначе пропадёт он,затеряется.Что,собственно,и произошло.Иногда мне даже непонятно с кем я разговариваю.Вроде вы все называете себя христианами,а будто с иудеями разговариваю.Никто из христиан не цитирует(за редким исключением) слова Христа.Все выдержки только из ветхого завета.Прям не знаю.Может вы все иеговисты?

serge98

Мы ведь говорили о христианском воспитании.

Здесь говорится о Православном воспитании детей, - читайте буквально:
Выпущено: Православная студия Петербурга;
Оригинальное название: Детям о Православии.
Наблюдая, как проводились беседы с детьми на тему Священного Писания, Константин Дмитриевич Ушинский писал:
"Дети всегда принимают в них самое живое участие: спрашивают, добавляют, угадывают окончания, рассказывают, что случилось с ними. Иногда можно слышать один и тот же библейский рассказ и в малолетнем классе от ребенка пяти лет, и в выпускном от девушки 18 лет. Но какая разница! Там это наивный детский рассказ, здесь - критически разобранная, глубоко прочувствованная страница Библии".
Все правильно говорит yurgen71 - взгляды К.Д. Ушинского на роль религии в образовательном процессе не изменялись. Знаю о содержании его трудов не понаслышке, поскольку, являюсь учителем с 23-х летним стажем преподавания. Изменения касались организации (согласитесь, есть принципиальное различие) народной школы (тогда так называли учебное заведение, осуществляющее общее образование и воспитание молодого поколения), а точнее, роли духовенства в этом процессе организации. По мнению Константина Дмитриевича, народная школа должна была органически соединять в себе просвещение и религии. Особое внимание, кстати, уделялось русскому языку, национальному воспитанию, включающему исторические особенности и национальную веру. Но и это не являлось единственной лишь целью, средствами или содержанием. Важным было не только постоянное самообразование воспитателей (т.е. учителей), но и умение преподавать науку (т.е. свой предмет) в сочетании с религией. При этом говорилось и о нравственных качествах, и о религиозных традициях, о культурном и историческом наследии русского народа, а также о необходимости использования достижений современной науки на практике.
Нехристианская педагогика есть вещь немыслимая - безголовый урод и деятельность без цели.
К.Д. Ушинский