Вы не знаете Джека (Ты не знаешь Джека) / You Don't Know Jack / 2010 / ПД / HDTVRip

Что за бакланы в комментариях. Просто жесть. Ни одного адекватного отзыва. И вот эти тексты с тысячами слов - вы серьёзно думаете, что хоть кто то их читает ?! Ну-ну. Смысл пол часа печатать, что бы никто и прочитал ?! Все хотят (не побоюсь сказать за всех адекватных зрителей) видеть 2-3 максимум предложения о том как фильм...интересный или нет..качественный или не очень..И ВСЁ !

Бесконечные споры одних, против бесконечной боли и одиночества других. - "Сытый голодному не товарищ", страдающий "спорящему" - тоже...
Споры о праве на достойную смерть прекращаются сами... когда приходит боль и становится не до споров.
Боль - по ту сторону этики и никто не может быть ей судьёй. Тот, кто делает чужие страдания предметом этических спекуляций, становится сообщником боли и невольным палачом.
"Человек человеку бог, если знает свои обязанности". На самом деле те, кто выступает против эвтаназии, делает это чаще всего не из высоких этических принципов, а от малодушного желания остаться "по ту сторону" чужого страдания и своего сострадания как своей обязанности.
Можно понять светских людей, врачей, которые не хотят выглядеть "убийцами", или больных, нежелающих уходить в мир иной с клеймом "самоубийца". Трудно понять позицию религии. Т.е. понять легко, трудно принять боль как мерило преданности Богу...
Можно долго рассуждать о том, что если страдания и имеют позитивное значение, то только в том случае, если это страдания нравственные, но физическая боль ничего не улучшает и ничего не очищает, она убивает душу и гасит любые остатки света в ней. Адская боль - хороша для ада, но в этом "лучшем из миров" она не может быть той ценой которой покупается билет в рай.
Против эвтаназии может быть только один аргумент – религиозный, все остальные доводы против являются этическим жульничеством.

Бэрри Левинсон известен как режиссёр, который, не отвлекая внимание зрителя ни бурными спецэффектами, ни претензиями на оригинальную режиссуру, дает актёрам возможность в полной мере проявить свой талант. Он не всегда мог похвастать сумасшедшим успехом своих творений, но несмотря на неудачи, сегодня Бэрри Левинсон - выдающийся голливудский кинематографист, лауреат премии «Оскар», Берлинского кинофестиваля.
Приглашаем всех пользователей в группу Юбиляры 2017
Тема на форуме - «Юбиляры 2017»

Смешно слушать поборников "истины", "греха" и тд. Прежде всего жизнь и смерть и право на них принадлежат человеку. И я бы послушала тех, кто поминает богов и грехи, если бы они оказались прикованы к постели, во власти дикой боли, на которую нет разрешенных лекарств (угу, у близкой подруги проблема - генетическая тяжелая болезнь, единственное лекарство для которой приходится доставлять контрабандой из Германии, потому что у нас оно запрещено). Фильм смотрела раньше, тогда ещё подумала, что рациональное зерно в этом есть. У каждого человека есть право уйти спокойно и с достоинством, не превращаясь в раздраженный, воющий от боли и отчаяния кусок мяса.

Спасибо за раздачу,хотела,но не видела этого фильма!) Думаю идея очень тяжелая и страшная....

Ужасная идея фильма. Человек, добровольно собирающийся уйти из жизни, вряд ли делает это в радужном настроении. Но это именно уход, переход, новое рождение в вечность, а не исчезновение. Вполне умереть самоубийце не удастся. Состояние души, с которым человек переступает границу, состояние отчаяния и ужаса он заберет с собой в вечность. А Господь сказал об этом переходе: В чем застану, в том и сужу. Смерть от отчаяния — это путь к такому ужасу, о котором ничего не знают люди неверующие. В пятом томе «Гарри Поттера» Дамблдор говорит, что худшее из всех заблуждений Темного Лорда — это мнение, будто нет ничего хуже смерти. И именно это неверие Дамблдор считает самым слабым местом своего врага… Не считаете серьезным соглашаться с детской сказкой? Что ж — прислушайтесь тогда к великому Данте: «Я утверждаю, что из всех видов человеческого скотства самое глупое, самое подлое и самое вредное — верить, что после этой жизни не будет другой».

spillover2

Дети знаменитостей, тоже в историю попали) В историю попал червяк, потому что он червяк. В историю попал даже кирпич, в свое время)

Фильм можно было назвать "Доктор Смерть".
Американский дурдом, причем с обеих сторон, как со стороны сторонников эвтаназии, так и со стороны их юриспунденции.
Самоубийство самый большой грех. И "помощь" в самоубийстве не менее тяжкий грех.
Это чисто личное отношение к проблеме.
Теперь о хорошем. Снято качественно. Аль Пачино на высоте(почти как всегда).

Мульт очень в тему: "Женщина и смерть" (La dama y la muerte) 2009

я думаю,здесь упустили нить того,что есть шанс дать человеку командовать смертью,даже если она и висит над ним ,....обмануть!..опередить её на один шаг! на мой взгляд тогда бы фильм выглядел не только как биография.

Глава 1. Вы не знаете Джека, или Изобретатель "мерситрона"
3 июня сего года скончался большой поклонник Баха и джаза, или Доктор Смерть – человек, стремившийся облегчить людям страдания и успешно реализовавший свой замысел посредством собственного изобретения под названием "мерситрон" в... 130 случаях.
Исполнитель главной роли в этом непростом и спорном, на грани документальной хроники, фильме - Аль Пачино - справедливо заметил однажды: "Я не думаю, что много людей могут сказать, что они действительно знают Джека Кеворкяна”.
Так кто же он: врач-консультант, экспериментатор и авантюрист или хладнокровный серийный убийца?
На экране перед зрителем предстаёт медик, фанатично преданный идее; медик, бросающий вызов обществу и его моральным устоям; медик, спокойно фиксирующий посредством видеокамеры практически каждый "репортаж с петлёй на шее"; медик, неоднократно оказывавшийся перед судом и превращавший его работу в свой бенефис - то являясь на заседание в маскарадных одеждах, то отказываясь от услуг адвоката. Наконец, медик, возомнивший себя вершителем человеческих судеб: "Мой разум свободен, никакая философия, никакая религия не говорит мне, как мне думать и что делать. Я не верю в Бога". А если так, то...

"...я и в цари записаться могу! Кто тут, к примеру, в цари крайний? Никого?! Так я первый буду!.."

Наблюдая за ставшими едва ли не будничными, доведёнными до автоматизма манипуляциями д-ра Джека – как если бы он всякий раз просто включал в сеть какой-либо бытовой электроприбор, – я отказывалась принять неотступную мысль о том, что непрекращающиеся муки страдальцев оставили его совершенно равнодушным, не вызвали в нём сострадания. И хотя фильм лишён откровенно жестоких, натуралистичных сцен, некоторые эпизоды невозможно смотреть без содрогания. Врезался в память момент, когда приводился в исполнение смертный приговор, вынесенный пациенту № 14 – Хью Гейлу: тягостное впечатление, внутри всё буквально переворачивалось, на лице же доктора-палача не дрогнул, как мне показалось, ни один мускул.
Лишь дважды я увидела в его глазах небезразличие, лишь дважды на экране проступил образ Кеворкяна-человека – живого, настоящего, исполненного боли и чувства вины: в тот момент, когда к нему пришло известие о смерти его сестры Марго, и тогда, когда он раскрылся перед своей смертельно больной единомышленницей Джанет Гуд, поделившись с ней воспоминаниями о том, как умирала его мать.
Глава 2. Ни джека вы не знаете, или Клятва Гиппократа

"...Я направляю режим больных к их выгоде сообразно с моими силами и моим разумением, воздерживаясь от причинения всякого вреда и несправедливости. Я не дам никому просимого у меня смертельного средства и не покажу пути для подобного замысла..."

Итак, Кеворкян предоставил своим... пациентам возможность самим дёргать за протянутую им верёвочку, открывающую вожделенную "дверь". Его действия и слова почему-то крайне редко заставляли усомниться в цинизме и хладнокровии совершившего и произнёсшего их.

Казалось бы, всё предельно ясно: необходимо прекратить подобную практику, рискующую стать заразительным примером для других, и преступник должен понести заслуженное наказание. Эпопея со следствием, поиском улик, судебными разбирательствами, сопровождаемыми невероятным общественным ажиотажем, мне напомнила "Американскую трагедию" Драйзера, ибо и тогда никому не было никакого дела, по большому счёту, ни до обвиняемого, ни до жертвы.
БОльшую часть действующих лиц наверняка волновали прежде всего те неожиданные шансы, та возможная выгода, которую сулила история с популяризатором эвтаназии: приобретение известности, продвижение по карьерной лестнице, рост рейтингов и т.п. Не стали для меня лично исключением и дамы и господа, активно выступающие против курса Кеворкяна по прекращению подобного жизни простейших или растений существования, с искажёнными негодованием и яростью лицами неотступно следующие по пятам вторгающегося в Божественные права человека, не брезгующие рыться даже в мусорных баках, впотьмах, выискивая хоть какие-то зацепки. Такую бы энергию - да в нужное русло!
Словом, ВСЕ эти люди были слишком заняты собой и вряд ли когда-либо задумывались над тем, что же толкнуло и толкает по сей день людей в "объятия" Джека Кеворкяна и его последователей. Только ли невыносимые физические страдания, причиняемые страшными недугами?
В фильме Левинсона перед глазами зрителя иногда возникает другой мир – мир той, прошлой жизни пациентов д-ра Джека, немыми свидетелями которой стали фотографии. Какие-то незнакомые лица – пышущие здоровьем, красивые, счастливые - глядят с них. Настоящая жизнь с застывшей на устах улыбкой взирает из прошлого на безрадостное настоящее, поставившее крест на свободном и безболезненном передвижении, на любимой работе, учёбе и увлечениях, приятных семейных хлопотах и многом другом. Радость от того, что ты есть, уступило место страху перед неизвестностью, отчаянию, чувству одиночества, пытающим "узников" калечества или неизлечимых заболеваний, в "тюремных камерах" которых бесконечно долго тянутся похожие друг на друга дни, месяцы, а то и годы, с видом на одни и те же... стены и потолки.
Что может предложить общество отчаявшимся людям и их близким? Т.н. паллиативный уход, или уход за неизлечимо больными, несомненно благородной целью которого должны быть, по идее, обеспечение душевного покоя, контроль физических и моральных страданий, помощь близким пациентов? Звучит заманчиво, вот только действительности далеко не всегда соответствует: "паллиативным уходом" вполне могут оказаться считанные дни, проведённые в далеко не самых комфортных условиях, безо всякой психологической поддержки, а затем - подсаженные, скажем, на анестетики и антидепрессанты несчастные люди вместе со своими родными вновь остаются предоставленными самим себе - один на один со своей бедой, обречённые жить дальше всё с тем же чувством потерянности и ненужности.
Страшно становится при мысли о том, что Кеворкян и иже с ним в подобной ситуации могут стать единственным шансом на избавление от (или хотя бы облегчение) страданий, последней соломинкой. Помогающий больному уйти из жизни врач – удобная мишень для нападок и обвинений в убийстве. Но скажите, чем от него отличаются не наделённые онкологической настороженностью медики, вынуждающие встревоженных чем-то кажущимся несерьёзным пациентов бегать по кабинетам и аптекам, терять драгоценное время на бесконечные проверки, обследования и их ожидание, на лечение чего угодно, только не истинной причины недомогания?
Или те, что в ходе очередных анализов, проводимых в последние месяцы жизни тяжело больного ребёнка, умудряются инфицировать его ВИЧ?
Что можно сказать о тех, кто не отреагировал как дОлжно на несколько телефонных звонков обращавшейся за помощью в "неотложку" женщины, что повлекло за собой смерть её мужа?
Подобные случаи не единичны. Разница лишь в том, что упомянутые врачеватели обрекают пациентов на не столь быстрое и отнюдь не добровольное расставание с жизнью, вынося приговор заочно.
Тысячи людей становятся жертвами равнодушия, неоправданных притязаний на какие-либо блага, некомпетентности и цинизма. Кеворкян – лишь одно из звеньев длинной цепи. И "You Don't Know Jack" - этот во многих отношениях неудобный фильм - в общем-то, не только и не столько о нём самом, сколько о том, что не одна лишь медицинская сфера больна, но серьёзно больно человеческое общество в целом.

По поводу эвтаназии есть очень интересный небольшой рассказ, который был написан в журнале иностранная литература за 2008 год 5 номер называется - Современная смерть.
Человек у последней черты.
Советую почитать там момент и понятие расрыто в более широком плане, у вас это займёт минут 20-30 а информации на обдумывание будет предостаточно. (под фото страници - сам текст страницы)
//vkontakte.ru/photo846157_133123259#photo/846157_133092619

URIAN777

Можно бесконечно долго спорить нужны ли человечеству идеи, за которые боролся доктор,но это будет тема другого форума,так или иначе он попал в историю,А Пачино and fokinura продолжают ее творить!)И перед нами несомненно новый шедевр!Занавес.Аплодисменты!)