Персоны :: Антиох Кантемир

Имя: Антиох Дмитриевич Кантемир
Дата рождения: 10 сентября, 1708 | дева
Место рождения: Константинополь, Османская империя
Дата смерти: 31 марта, 1744 | 35 лет
Место смерти: Париж, Королевство Франция
Карьера: Поэт
Жанр: Басня, сатира, памфлет

Князь Антиох Дмитриевич Кантемир - русский поэт-сатирик молдавского происхождения, деятель раннего русского Просвещения. Наиболее крупный русский поэт силлабической эпохи (до реформы Тредиаковского и Ломоносова). Отмечают, что его творчество сыграло значительную роль в развитии русского литературного языка и стихосложения. Младший сын молдавского господаря Дмитрия Константиновича Кантемира и Кассандры Кантакузен, дочери бывшего валашского господаря Щербана I.

Родился 10 сентября 1708 года в Константинополе. В 1711 году семья Кантемира переехала в Россию, где его отец получил княжеский титул. Сестра Антиоха Мария, по некоторым данным, была любовницей императора Петра I.

Получил превосходное домашнее образование, дополненное кратковременным пребыванием в Греко-славянской академии и Академии Наук.

В 1723 году скончался отец Кантемира, который в духовном завещании отписал все своё имущество тому из своих сыновей, который "проявит наибольшее расположение к научным занятиям", причём он имел в виду именно Антиоха, "в уме и науках от всех лучшего".

Кантемир принимал участие в событиях, приведших к приходу к власти императрицы Анны Иоанновны. Именно он прочёл дворянскую челобитную о принятии титула императрицы (удовлетворить её означало уничтожить Кондиции, выработанные Верховным Тайным советом). Однако позже, когда зашла речь о предоставлении политических прав дворянству, Кантемир решительно высказался за сохранение государственного строя, установленного Петром I.

1 января 1732 года Кантемир уехал за границу, чтобы занять пост русского резидента в Лондоне. Во внутренней политической жизни России участия более не принимал, состоял первоначально представителем России в Лондоне, а затем в Париже.

Литература

Литературная деятельность Кантемира началась в середине 1720-х годов. Он пишет любовную лирику, выполняет переводы с французского. К тому же времени относятся и первые его опыты в сатирическом жанре.

В 1727 году юный Кантемир публикует первую свою книгу, весьма полезную и поныне для всех интересующихся церковнославянским языком: «Согласие на богодухновенную книгу псалмов Царя и Пророка Давида», в которой для каждого слова из церковнославянской Псалтири выписаны все (если их не чрезвычайно много) случаи его употребления с указанием номеров псалма и стиха. Книга посвящена императрице Екатерине I, которая весьма способствовала её изданию. В предисловии Кантемир говорит так: «Трудок бо сей прилежности паче, неже остроумия указанием есть; и который, разве что благочестнаго предвосприятия, и зеленеющагося, в немже написася, и священных писаний рачителнаго возраста лепотством приукрашается... Сочинися аки бы сам собою, за частое в священных псалмопениих упражнение...» Позже по образцу данной книги подобные росписи слов были сделаны другими авторами и для некоторых других частей церковнославянской Библии, хотя полностью эта работа завершена не была.

В 1729 году появляется его первая сатира - «На хулящих учение». Сатира имела мощный политический подтекст - после смерти Петра I многие в России выступали против начатых им преобразований. Сатира получила высокую оценку Феофана Прокоповича.

Всего Кантемир сочинил девять сатир, последние четыре - за границей. В них, следуя традициям просвещения, он поучает, что такое хорошо, а что такое плохо, обличает пороки, как общественные, так и людские. Литературную деятельность Кантемир рассматривает как свой гражданский долг - в предисловии ко второй своей сатире он пишет: «На последний же их вопрос, кто меня судьёю поставил, ответствую: что все, что я пишу - пишу по должности гражданина, отбивая всё то, что согражданам моим вредно быть может».

Вследствие своей злободневности, сатиры Антиоха Кантемира не издавались при его жизни, хотя хорошо были известны в списках. Первое издание его сатир, переведённых на французский язык, вышло в 1749 году в Лондоне. В России его сатиры впервые были изданы только в 1762 году - через 18 лет после смерти автора.

1729-й и 1730-й год стали периодом наибольшего расцвета таланта и литературной деятельности Кантемира. Он не только написал в этот период свои наиболее выдающиеся сатиры (первые три), но и перевёл книгу Фонтенеля «Разговоры о множестве миров», снабдив её подробными комментариями. Когда учитель Кантемира, академик Христофор Гросс, обратился в Академию наук с просьбой об издании «Разговоров», управляющий канцелярией Шумахер потребовал предварительного разрешения правительства и синода. Переписка по поводу разрешения тянулась до 1738 года, когда вопрос был наконец решён положительно, но книга вышла только в 1740 году. В литературе с подачи словаря Брокгауза и Ефрона часто воспроизводится утверждение, что при Елизавете Петровне она была запрещена, как "противная вере и нравственности". Однако документальных подтверждений этому нет, и более того, в 1761 году вышло второе издание этой книги.

Кроме того, Кантемир переложил несколько псалмов, начал писать басни, а в посвящениях своих сатир проложил путь позднейшим знаменитым составителям од, причём, однако, не скупился на сатирические замечания для выяснения тех надежд, которые русский гражданин возлагает на представителей власти. Такой же характер имеют и его басни. Он же впервые прибег к "эзоповскому языку", говоря о себе в эпиграмме «На Эзопа»: «Не прям будучи, прямо всё говорить знаю... Много душ исправил я, уча правду ложно».

Смерть и дальнейшие события

Кантемир скончался 31 марта 1744 года в Париже и погребён в соборе Московского Никольского греческого монастыря. Ныне места его захоронения не существует. Зимой 1935 года строения монастыря, включая захоронения, были снесены для постройки здания Народного комиссариата тяжелой промышленности СССР.

В начале февраля 1935 года руководство Комитета охраны памятников при Президиуме ВЦИК Совета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов обратилась с письмом в Государственный исторический музей. В этом письме содержалась просьба: «Ввиду происходящего сноса собора бывшего Греческого монастыря на Никольской улице произвести вскрытие находящихся там гробниц для изъятия музейных вещей и вывезти в литературный уголок нового кладбища бывшего Новодевичьего монастыря останки первого российского сатирика Антиоха Кантемира». На это письмо была наложена резолюция: «К сожалению, ваше обращение опоздало на месяц». Это означало, что все захоронения, в том числе и Кантемира, были снесены в январе 1935 года и вывезены на свалку со строительным мусором.

По материалам Википедии

«Сатира 9: На состояние сего света, к Солнцу»
«Сатира 8: На бесстыдную нахальчивость»
«Сатира 7: О воспитании»
«Сатира 6: О истинном блаженстве»
«Сатира 5: На человеческие злонравия вообще»
«Сатира 4: О опасности сатирических сочинений»
«Сатира 3: О различии страстей человеческих»
«Сатира 2: На зависть и гордость дворян злонравных»
«Сатира 1: На хулящих учения»
«Стихи из философских писем»
«Сатирик к читателю»
«К князю Никите Юрьевичу Трубецкому»
«О надежде на бога»
«На злобного человека»
«В похвалу наук»
«О спящей своей полюбовнице»
«О прихотливом женихе»
«На Леандра, любителя часов»
«На самолюбца»
«На старуху Лиду»
«О жизни спокойной»
«На икону святого Петра»
«На гордого нового дворянина»
«К читателям сатир»
«Елисавете Первой»
«Благодарительные стихи Феофану Прокоповичу»
«Городская и полевая мышь»
«Ястреб, павлин и сова»
«Верблюд и лисица»
«Огонь и восковой болван»
«Чиж и снегирь»
«Песнь утешения на песнь пастуха Пимена»
«Словоприношение к императрице Елисавете Первой»
«Речь к благочестивейшей государыне Анне Иоанновне»