21 марта 210 лет со дня рождения Тимофея Николаевича Грановского (1813–1855), русского медиевиста, историка, педагога, заложившего основы научной разработки западноевропейского Средневековья. Считал, что историческое развитие задано бесконечным разумом. Автор произведений: «О крестовых походах» (1845), «Испанская инквизиция» (1847), «О переходных эпохах в истории человечества» (1849), «О современном состоянии и значении всеобщей истории» (1852).
Тимофей Николаевич Грановский родился 21 (9) марта 1813 года в Орле, в дворянской семье.
С 1831 года жил в Петербурге, служил в Департаменте иностранных дел, в 1832 году поступил на философско-юридический факультет Санкт-Петербургского университета. Его внимание привлёк профессор П. А. Плетнёв, читавший курс древнерусской литературы, благодаря чему в доме Плетнёва Грановский встречался с В. А. Жуковским, В. Ф. Одоевским, А. С. Пушкиным. (Кстати, дом, где снимал квартиру Плетнёв на Московском пр., дом 8, стал судьбоносным для истории русской литературы – здесь в том же году познакомились А. С. Пушкин и Н. В. Гоголь).
Взгляды Грановского основывались на идеях западничества, единства исторического процесса, стремлении народов к свободе, к «гармоничному обществу», «нравственной, просвещённой, независимой от роковых решений личности». Движущей силой исторического процесса являются возникающие в обществе противоречия. Путь к их разрешению он видел в нравственном совершенствовании личности и лишь в исключительных случаях – в насильственных действиях. Лозунг Французской революции «Свобода, Равенство, Братство» – «высший идеал человечества». Будучи дворянином, был противником крепостного права и выступал за его отмену.

Уважаемые любители Раритетов, желающие стать Хранителями могут обратиться к кураторам проекта Хранители. Раритеты
Для желающих скачать раздачу (если есть затруднения) сделана вкладка Позвать Хранителей в меню "Ознакомление"

я бы назвал идеалы западного либерализма не гуманными, а гуманистическими. а это прямопротивополжные понятия. Гуманизм - это идеология титанического богоборчества, когда на место Бога в центр вселенной ставится человек. А это негуманном в отношении человека )