Для миллионов зрителей она давным-давно актриса народная - после того как сыграла свою главную роль в культовой кинокомедии Леонида Гайдая «Кавказская пленница, или Новые приключения Шурика». И что бы она потом ни играла, и как бы ни поворачивалась ее судьба, для публики Наталья Владимировна навсегда осталась озорной и веселой студенткой педагогического института Ниной, за которую коварный похититель, товарищ Саахов, щедро давал 20 баранов и престижный финский холодильник. Всё-таки удивительное дело: давно не снимается, редко появляется на ТВ, ещё реже даёт интервью. А любовь народная к Наталье Варлей не проходит. Она по-прежнему не ведает покоя. Пишет стихи, играет, поёт. Колесит по стране с концертами и спектаклями. И всё так же лучезарно улыбается. С юбилеем, Наталья Владимировна!
Приглашаем всех пользователей в группу Юбиляры 2017
Тема на форуме - «Юбиляры 2017»

Отличный фильм от режиссера "Собачьего сердца". На довольно традиционную проблему "отцов и детей" накладывается абсолютная разность темпераментов
главных героев. Замечательные диалоги интеллигентных людей, тонкий юмор, виды старого Ленинграда...
Описание не очень корректно - герой Богатырева - Борис - выполняет свой не профессиональный долг, а человеческий или сыновний, так будет точнее.

Проблемы отцов и детей как таковой не существует. Эта "проблема" - одно из проявлений проблемы этического релятивизма; в случае отцов и детей родители не умеют (или не хотят) поставить себя на место детей и представить, что чувствуют их дети в той или иной ситуации. Точно так же и дети не умеют (или не хотят) представить себе, что думают и что чувствуют их родители. В дополнение к этому, те или другие (или и дети, и родители одновременно) считают, что возможна ситуация, когда один и тот же поступок можно считать и хорошим, и плохим (в зависимости от того, какой точки зрения придерживаться), а ОБЪЕКТИВНАЯ оценка поступка просто не существует (это и есть этический релятивизм - относительная мораль, отрицающая наличие объективных, абсолютных этических норм, реально существующих и обоснованных истинными человеческими потребностями и стремлениями). Понять и принять мысль о существовании таких абсолютных, определяемых "человеческой природой" этических норм, которые помогают человеку ОСТАВАТЬСЯ ЧЕЛОВЕКОМ, мешает чувство, кторое часто называют "любовью к себе" и которое противопоставляют "любви к другим". Чувство это называется просто - ЭГОИЗМ. Эгоист не любтит не только других - на самом деле он нелюбит никого, в первую очередь себя. Невозможно любить кого-то одного (или нескольких человек) и не любить всех остальных: это уже не любовь, а идолопоклонство... (Подробнее, яснее и НАМНОГО ИНТЕРЕСНЕЕ см.: Эрих Фромм. Искусство любить. Эрих Фромм. Человек для себя )