В пятидесятых на голливудских холмах прогремел скандал, какого ещё не было. Титулованный режиссёр Элиа Казан сдаёт комитету по Антиамериканской деятельности своих коллег-кинематографистов. В одно мгновение из преуспевающего режиссера Казан превращается в персону нон грата, которой на улице порядочные люди не подают руки. И в 1954 году Казан снимает фильм в свою защиту. Фильм-оправдание. Фильм-раскаяние.
Перед зрителем разворачивается серая и унылая жизнь докеров, которые вынуждены работать за копейки целые дни напролёт. Над ними нерушимой стеной возвышается коррумпированный профсоюз, находящийся под властью мафии. И тот, кто не хочет подчиниться ему, не получит работы. А тот, кто восстанет против него — получит пулю в лоб. Вот в таких условиях и приходится жить нашему герою. Сдающий своих же докеров профсоюзу, а потом главу профсоюза полиции, герой Брандо на его взгляд поступает по совести. С волками жить — по волчьи выть. И будь он проклят, если это не так.
Наверное, не надо объяснять, почему Казан стал снимать такой фильм. Поступив по-совести, он всё равно стал крысой. И с этим клеймом ему предстояло жить. И именно поэтому таким невинным выглядит герой Брандо. Его персонаж универсален. Он человек подверженный страсти, страхам и порокам. Он готов отвернуться от всего ради того, чтобы быть правым. И обладая таким роскошным персонажем, импровизируя от кадра к кадру, Марлон Брандо выстраивает перед зрителями уже не персонажа, а целую личность, частичка которой принадлежит Элиа Казану. Его походка, его жесты, его мимика. Всё это уже давно расхватано на цитаты и входит во все учебники по актёрскому мастерству. Он — герой и антигерой одновременно; в этом и велик...
Итог. Гениальная в своей простоте история о дружбе, верности и предательстве. Восемь Оскаров, наверное лучший фильм Элиа Казана, и Марлон Брандо, ставший иконой Голливуда пятидесятых. А что ещё надо для счастья? ссылка
Jevgenyc, благодарю.