Раздачи :: Кино - Документальный :: Династия. Семейная история, рассказанная за ночь (12 серий из 12) / 2013 / РУ / SATRip :: Комментарии
- Меню раздачи
- Подобные раздачи
- Добавить в закладки
- Позвать скачавших
- Участники
- Раздают1
- Скачивают1
- Скачали2298
- Список файлов12
- Комментариев47
- Залил раздачу
extrimus- Голосование
- Оценка8.7 из 10
- Голосов57
- Просим Вас оценивать материал после ознакомления с ним. Ваши оценки вы можете просмотреть здесь
- Релиз-группа
- Опубликовать ссылку
- Характеристика
- Вес5.27 ГБ (5,655,610,818)
- Залит9 ноября 2013 в 11:23
- Обновлен23 ноября 2013 в 09:54
 | Золотая раздача Объем скачанного не учитывается, а отданное засчитывается полностью. На золотых раздачах появляется дополнительная возможность поднять свой рейтинг. |
( Закрыть )
loading...
- zaitsevgosha
- 22 ноября 2013 в 02:28 | Ответить
Князь Н.Д.Жевахов (1874-1946) - известный русский духовный писатель, государственный и религиозный деятель. Жил в указанное время и является живым свидетелем истории. "Воспоминания товарища обер-прокурора Святейшего Синода князя Николая Давидовича Жевахова (1874 - 1947) - уникальный документ эпохи, в котором автор стремился максимально правдиво изобразить внутреннее состояние Российской Империи во время Первой Мировой войны, в годы страшного клятвопреступного бунта и кровавой революционной смуты начала XX века.
Духовный настрой автора, умение и желание видеть действие Промысла Божия не только в личной жизни, но и в судьбе родного Отечества, - вот что отличает воспоминания Н.Д. Жевахова от мемуаров других участников и свидетелей этих трагических событий русской истории.
Свои воспоминания Николай Давидович Жевахов написал, проживая заграницей с 1920 года, и разбил их на четыре тома. Оба первых тома, охватывающие период с сентября 1915 года по январь 1920 года были подготовлены к публикации уже в 1923 году. В этом же году вышел первый том в Мюнхене, а второй удалось издать лишь через пять лет в сербском городе Новый Сад, причем тиражом всего 400 экземпляров.
Современное издание содержит в полном объеме оба первых тома воспоминаний князя Н.Д. Жевахова и подготовлено с текстов оригиналов, выпущенных в свет в Мюнхене (1923 г.) и в г. Новый Сад (1928 г.)".
"Я ничего не утаивал и ничего не скрывал, а писал лишь о людях, с коими соприкасался. Нужно иметь в виду, что я не позволил себе дать место в моих записках ни одному сведению, мне точно неизвестному; я описывал только факты"...
(Князь Н.Д.Жевахов. Воспоминания. От издателя) //krotov.info/history/20/1910/zhevahov1.html
Духовный настрой автора, умение и желание видеть действие Промысла Божия не только в личной жизни, но и в судьбе родного Отечества, - вот что отличает воспоминания Н.Д. Жевахова от мемуаров других участников и свидетелей этих трагических событий русской истории.
Свои воспоминания Николай Давидович Жевахов написал, проживая заграницей с 1920 года, и разбил их на четыре тома. Оба первых тома, охватывающие период с сентября 1915 года по январь 1920 года были подготовлены к публикации уже в 1923 году. В этом же году вышел первый том в Мюнхене, а второй удалось издать лишь через пять лет в сербском городе Новый Сад, причем тиражом всего 400 экземпляров.
Современное издание содержит в полном объеме оба первых тома воспоминаний князя Н.Д. Жевахова и подготовлено с текстов оригиналов, выпущенных в свет в Мюнхене (1923 г.) и в г. Новый Сад (1928 г.)".
"Я ничего не утаивал и ничего не скрывал, а писал лишь о людях, с коими соприкасался. Нужно иметь в виду, что я не позволил себе дать место в моих записках ни одному сведению, мне точно неизвестному; я описывал только факты"...
(Князь Н.Д.Жевахов. Воспоминания. От издателя) //krotov.info/history/20/1910/zhevahov1.html
- 21 ноября 2013 в 17:15 | Ответить
"Воспоминания князя Н.Д.Жевахова" (том 2, часть2):
РАБОТА ЧК В РОССИИ
«1-ю категорию» обреченных чрезвычайками на уничтожение составляли: 1) лица, занимавшие в добольшевической России любое заметное служебное положение – чиновники и военные, независимо от возраста, и их вдовы; 2) семьи офицеров-добровольцев (в т.ч. дети и младенцы); 3) священнослужители; 4) рабочие и крестьяне с заводов и деревень, подозреваемых в несочувствии советской власти; 5) все лица, без различия пола и возраста, имущество коих, движимое или недвижимое, оценивалось свыше 10.000 рублей.
В течение короткого промежутка времени были убиты едва ли не все представители науки, ученые, профессора, инженеры, доктора, писатели, художники...
В Петербурге, а затем в Москве – во главе чрезвычайки стоял латыш Петерс, в числе прочих помощников имевший латышку Краузе, измышлявшей самые тонкие виды мучений над юношами.
В Киеве - свирепствовал Лацис с помощниками Авдохиным, «товарищем Верой», Розой Шварц и другими "девицами". Одна из их чрезвычаек представляла «театр, где были расставлены кресла для любителей кровавых зрелищ, а на подмостках - производились казни». Роза Шварц лично убила несколько сот людей, предварительно втиснутых в ящик, на верхней площадке которого было проделано отверстие для головы. Для более острых ощущений, Роза и «товарищ Вера» выкалывали иглами глаза или выжигали их папиросой, забивали под ногти тонкие гвозди, заливали в горло горячее олово... У кого находили нательный крест - выжигали огнем изображение креста на груди или на лбу.
За шесть месяцев владычества большевиков в Киеве погибло около 100.000 человек.
В Одессе свирепствовали знаменитые палачи Дейч и Вихман, в штате которых были китайцы и негр, специальностью которого было вытягивать жилы у людей, Вера Гребенщикова, известная под именем «Доры», лично застрелившая 700 человек.
Не успев сорганизовать чрезвычайку, большевики использовали для своих целей линейных корабль «Синоп» и крейсер «Алмаз»". Приводимых на борт прикрепляли железными цепями к толстым доскам и медленно постепенно продвигали, ногами вперед, в корабельную печь, где несчастные жарились заживо.
В Вологде свирепствовали палачи Кедров Щедербаум и латыш Эйдук, вырезавших поголовно всю местную интеллигенцию.
В Воронеже чрезвычайка практиковала чисто ритуальные способы казни. Людей бросали в бочки с вбитыми кругом гвоздями и скатывали бочки с горы. Этим способом добывания христианской крови посредством «уколов», как известно по процессу Бейлиса в Киеве, пользовались тогда, когда не имели возможности спокойно проделать операцию ритуального убийства христианcких детей, требующую специальных инструментов. Здесь же, как и в прочих городах, выкалывались глаза, вырезывались на лбу или на груди советские звезды, бросали живых людей в кипяток, ломали суставы, сдирали кожу...
В Николаеве чекист Богбендер с двумя китайцами и каторжником-матросом, замуровывал живых людей в каменных стенах.
В Пскове все пленные офицеры около 200 человек были отданы на растерзание китайцам, которые распилили их пилами на куски.
В Полтаве неистовствовал чекист Гришка...Он предал лютой казни восемнадцать монахов, приказав посадить их на заостренный кол, вбитый в землю. Этим же способом пользовались и чекисты Ямбурга, где на кол были посажены все захваченные на Нарвском фронте пленные офицеры и солдаты.
В Благовещенске у всех жертв чрезвычайки были вонзенные под ногти пальцев на руках и на ногах грамофонные иголки.
В Омске пытали даже беременных женщин, вспарывая животы...
В Казани, на Урале и Екатеринбурге несчастных распинали на крестах, сжигали на кострах, бросали в раскаленные печи. В одном Екатеринбурге замучено свыше 2000 человек.
В Симферополе чекист Ашикин раздевал мужчин и женщин до гола, а затем ударом сабли отрубал уши, носы и руки…
В Севастополе несчастных связывали группами, наносили им ударами сабель и револьверами тяжкие раны и полуживыми бросали в море. В Севастопольском порту есть места, куда водолазы отказываются опускаться: двое из них, после увиденного, сошли с ума.
В Алупке чрезвычайка расстреляла 272 больных и раненых, подвергая их такого рода истязаниям: заживающие раны, полученные на фронте, вскрывались и засыпались солью, грязной землей или известью, а также заливались спиртом и керосином, после чего несчастные доставлялись в чрезвычайку.
В Тифлисе наводил ужас чекист Панкратов,... убивал ежедневно около тысячи человек...
«Садизм» явился не причиной, а результатом большевических приемов власти...
Люцифер сказал(а):
Круто русского человека обозвать с собачьим сердцем,а как же православная терпимость и человеколюбие,или это только для проповедей?
РАБОТА ЧК В РОССИИ
«1-ю категорию» обреченных чрезвычайками на уничтожение составляли: 1) лица, занимавшие в добольшевической России любое заметное служебное положение – чиновники и военные, независимо от возраста, и их вдовы; 2) семьи офицеров-добровольцев (в т.ч. дети и младенцы); 3) священнослужители; 4) рабочие и крестьяне с заводов и деревень, подозреваемых в несочувствии советской власти; 5) все лица, без различия пола и возраста, имущество коих, движимое или недвижимое, оценивалось свыше 10.000 рублей.
В течение короткого промежутка времени были убиты едва ли не все представители науки, ученые, профессора, инженеры, доктора, писатели, художники...
В Петербурге, а затем в Москве – во главе чрезвычайки стоял латыш Петерс, в числе прочих помощников имевший латышку Краузе, измышлявшей самые тонкие виды мучений над юношами.
В Киеве - свирепствовал Лацис с помощниками Авдохиным, «товарищем Верой», Розой Шварц и другими "девицами". Одна из их чрезвычаек представляла «театр, где были расставлены кресла для любителей кровавых зрелищ, а на подмостках - производились казни». Роза Шварц лично убила несколько сот людей, предварительно втиснутых в ящик, на верхней площадке которого было проделано отверстие для головы. Для более острых ощущений, Роза и «товарищ Вера» выкалывали иглами глаза или выжигали их папиросой, забивали под ногти тонкие гвозди, заливали в горло горячее олово... У кого находили нательный крест - выжигали огнем изображение креста на груди или на лбу.
За шесть месяцев владычества большевиков в Киеве погибло около 100.000 человек.
В Одессе свирепствовали знаменитые палачи Дейч и Вихман, в штате которых были китайцы и негр, специальностью которого было вытягивать жилы у людей, Вера Гребенщикова, известная под именем «Доры», лично застрелившая 700 человек.
Не успев сорганизовать чрезвычайку, большевики использовали для своих целей линейных корабль «Синоп» и крейсер «Алмаз»". Приводимых на борт прикрепляли железными цепями к толстым доскам и медленно постепенно продвигали, ногами вперед, в корабельную печь, где несчастные жарились заживо.
В Вологде свирепствовали палачи Кедров Щедербаум и латыш Эйдук, вырезавших поголовно всю местную интеллигенцию.
В Воронеже чрезвычайка практиковала чисто ритуальные способы казни. Людей бросали в бочки с вбитыми кругом гвоздями и скатывали бочки с горы. Этим способом добывания христианской крови посредством «уколов», как известно по процессу Бейлиса в Киеве, пользовались тогда, когда не имели возможности спокойно проделать операцию ритуального убийства христианcких детей, требующую специальных инструментов. Здесь же, как и в прочих городах, выкалывались глаза, вырезывались на лбу или на груди советские звезды, бросали живых людей в кипяток, ломали суставы, сдирали кожу...
В Николаеве чекист Богбендер с двумя китайцами и каторжником-матросом, замуровывал живых людей в каменных стенах.
В Пскове все пленные офицеры около 200 человек были отданы на растерзание китайцам, которые распилили их пилами на куски.
В Полтаве неистовствовал чекист Гришка...Он предал лютой казни восемнадцать монахов, приказав посадить их на заостренный кол, вбитый в землю. Этим же способом пользовались и чекисты Ямбурга, где на кол были посажены все захваченные на Нарвском фронте пленные офицеры и солдаты.
В Благовещенске у всех жертв чрезвычайки были вонзенные под ногти пальцев на руках и на ногах грамофонные иголки.
В Омске пытали даже беременных женщин, вспарывая животы...
В Казани, на Урале и Екатеринбурге несчастных распинали на крестах, сжигали на кострах, бросали в раскаленные печи. В одном Екатеринбурге замучено свыше 2000 человек.
В Симферополе чекист Ашикин раздевал мужчин и женщин до гола, а затем ударом сабли отрубал уши, носы и руки…
В Севастополе несчастных связывали группами, наносили им ударами сабель и револьверами тяжкие раны и полуживыми бросали в море. В Севастопольском порту есть места, куда водолазы отказываются опускаться: двое из них, после увиденного, сошли с ума.
В Алупке чрезвычайка расстреляла 272 больных и раненых, подвергая их такого рода истязаниям: заживающие раны, полученные на фронте, вскрывались и засыпались солью, грязной землей или известью, а также заливались спиртом и керосином, после чего несчастные доставлялись в чрезвычайку.
В Тифлисе наводил ужас чекист Панкратов,... убивал ежедневно около тысячи человек...
«Садизм» явился не причиной, а результатом большевических приемов власти...
Люцифер сказал(а):
Круто русского человека обозвать с собачьим сердцем,а как же православная терпимость и человеколюбие,или это только для проповедей?
Раздача обновлена. Добавлена 10 серия.
- 21 ноября 2013 в 10:21 | Ответить
Прямая ветвь рода Романовых на всероссийском престоле пресеклась после смерти императрицы Елизаветы Петровны. С 5 января 1762 года императорский престол перешёл по женской линии к династии Гольштейн-Готторп-Романовской, сыну Анны Петровны и герцога Карла-Фридриха Гольштейн-Готторпского, по династическому договору их сын Карл Пе́тер У́льрих Го́льштейн-Го́тторпский (будущий император всероссийский Пётр III) признавался членом императорского Дома Романовых. Таким образом, по генеалогическим правилам императорский род (династия) именуется Гольштейн-Готторп-Романовской (Гольштейнъ-Готторпъ-Романовской династіи)[3], а императорский дом — Романовых. (Википедия)
- Albiondean
- 20 ноября 2013 в 15:38 | Ответить
кстати не староват ли отец для такого молоденького пацанчика, это ж сколько лет его матери и во сколько лет она его родила, в 45 что ли?
- zaitsevgosha
- 20 ноября 2013 в 04:24 | Ответить
БИТВА ЗА РОССИЮ
Тяжелую и трудную, но жизненно необходимую работу по возрождению России никто не сделает за нас. Настал час вспомнить слова Императора Александра III, на смертном одре сказавшего царевичу-наследнику:"Знай - у России нет друзей. Нашей огромности боятся..." В своем завещании державный вождь России 100 лет назад сказал многое, к чему стоило бы сегодня прислушаться всем, кому не безразлична Русская судьба. Вот, что услышал Николай II из уст умирающего отца:
"Тебе предстоит взять с плеч моих тяжелый груз государственной власти и нести его до могилы также, как нес его я и как несли наши предки. Я передаю тебе царство Богом мне врученное...Меня интересовало только благо моего народа и величие России. Я стремился дать внешний и внутренний мир, чтобы государство могло свободно и спокойно развиваться, крепнуть, богатеть и благоденствовать. Самодержавие создало историческую индивидуальность России. Рухнет Самодержавие, не дай Бог, тогда с ним рухнет и Россия. Падение исконно русской власти откроет бесконечную эру смут и кровавых междоусобиц.
Я завещаю любить тебе все, что служит ко благу, чести и достоинству России...Ты несешь ответственность за судьбу твоих подданных перед престолом Всевышнего. Будь тверд и мужественен. В политике внешней держись независимой позиции. Избегай войн. В политике внутренней прежде всего покровительствуй Церкви, она не раз спасала Россию в годину бед. Укрепляй семью, потому что она основа всякого государства."
Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн (Снычев)
//www.golden-ship.ru/knigi/8/ioann-snichev_OS.htm
Тяжелую и трудную, но жизненно необходимую работу по возрождению России никто не сделает за нас. Настал час вспомнить слова Императора Александра III, на смертном одре сказавшего царевичу-наследнику:"Знай - у России нет друзей. Нашей огромности боятся..." В своем завещании державный вождь России 100 лет назад сказал многое, к чему стоило бы сегодня прислушаться всем, кому не безразлична Русская судьба. Вот, что услышал Николай II из уст умирающего отца:
"Тебе предстоит взять с плеч моих тяжелый груз государственной власти и нести его до могилы также, как нес его я и как несли наши предки. Я передаю тебе царство Богом мне врученное...Меня интересовало только благо моего народа и величие России. Я стремился дать внешний и внутренний мир, чтобы государство могло свободно и спокойно развиваться, крепнуть, богатеть и благоденствовать. Самодержавие создало историческую индивидуальность России. Рухнет Самодержавие, не дай Бог, тогда с ним рухнет и Россия. Падение исконно русской власти откроет бесконечную эру смут и кровавых междоусобиц.
Я завещаю любить тебе все, что служит ко благу, чести и достоинству России...Ты несешь ответственность за судьбу твоих подданных перед престолом Всевышнего. Будь тверд и мужественен. В политике внешней держись независимой позиции. Избегай войн. В политике внутренней прежде всего покровительствуй Церкви, она не раз спасала Россию в годину бед. Укрепляй семью, потому что она основа всякого государства."
Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн (Снычев)
//www.golden-ship.ru/knigi/8/ioann-snichev_OS.htm
- zaitsevgosha
- 18 ноября 2013 в 00:05 | Ответить
Люди "с собачьим сердцем" "творят" революции, а потомки Шариковых "делят" роли и "разыгрывают сцены".
- zaitsevgosha
- 17 ноября 2013 в 20:27 | Ответить
О БУДУЩЕМ РУССКОГО НАРОДА
Именно Монархия является оптимальной, исторически опробованной, естественной формой государственного бытия Российской цивилизации. Эта форма, безусловно, не идеальна, так как в нашем «во зле лежащем» мире, в котором царствуют грехи и страсти, существование идеала невозможно. Но монархия тем не менее есть наилучший, наиболее гармоничный, устойчивый и справедливый способ общественной организации. При этом его главным достоинством является опора на нравственные императивы и религиозные святыни...
К сожалению, сегодня это понимают далеко не все. Как никогда актуальны ныне горькие слова Ивана Ильина, отметившего в свое время: «Русский народ имел Царя, но разучился его иметь. Был Государь, было бесчисленное множество подданных, но отношение подданных к их Государю было решительно не на высоте. За последние десятилетия Русский народ расшатал свое монархическое правосознание и растерял свою готовность жить, служить, бороться и умирать так, как это подобает убежденным монархистам».
Отсюда непосредственно следует второй важнейший вывод: восстановление монархии в России немыслимо без одновременного духовного возрождения и всестороннего просвещения обманутого и оболганного русского человека...Для того чтобы эти простые истины стали, наконец, достоянием массового сознания, необходимо озаботиться изучением и переизданием классиков русского монархизма, подобных Льву Тихомирову или архиепископу Серафиму Соболеву.
Для восстановления прерванной в 1917 году исторической преемственности тысячелетнего Государства Российского необходимо:
Первое. Монархия в России может быть восстановлена только как Русская государственная власть. Из поколения в поколение на протяжении долгих столетий именно Русский народ являлся державной опорой Государства Российского, хранителем его величия и мощи, носителем державного сознания Руси. Драгоценные качества именно русского характера – незлобивость и мужество, милосердие и доблесть, терпение и доброта – позволили нашему народу стать создателем и ядром огромной Империи, соединившей в едином гармоничном сплаве бесценное многоцветие народностей и культур Евразийского континента...Если же мы не сумеем вернуть русскому человеку его национальное достоинство, волю к жизни и к победе над врагами – погибнет и Русь, завершив свое тысячелетнее существование ужасами государственного распада и жестокой братоубийственной бойни.
Второе. Монархия в России может быть восстановлена только как Православная государственная власть. Православное царство есть живая икона Царствия Небесного и даруется Господом народу за нелицемерную веру и верность Заповедям Христовым. Монархия Российская издревле сознавала себя правопреемницей Византийской Империи, а через нее и державного Рима, обращенного в Православие Императором Константином Великим еще в IV веке по Р. X. Всем известно древнее пророчество инока Филофея: «Два Рима в ересях падоша, а третий Рим – Москва, а четвертому не быть».
Третье. Монархия в России может быть восстановлена только как Соборная государственная власть.
Русское народное представительство не должно иметь ничего общего с лживой западной «демократией», прикрывающей пагубный нравственный плюрализм, который на деле оборачивается произволом богоборчества и растлением душ миллионов людей.
Только соборы, вдохновленные великими религиозно-нравственными идеалами и справедливо представляющие все благонамеренные слои общества, все сословное, профессиональное и территориальное разнообразие современной России, могут стать орудиями для прекращения нынешней смуты. Исторический тому пример широко известен – это Смута начала XVII столетия, погашенная деяниями Великого Собора 1613 года.
Четвертое. Монархия в России может быть восстановлена только как творческое развитие механизмов русской государственности при сохранении в неприкосновенности ее основополагающих, традиционных ценностей и святынь...Из нашего дореволюционного прошлого, так же как из трагического «советского» периода русской судьбы, мы должны будем взять лишь самое ценное, практически применимое и жизнеспособное, решительно отбросив все то, что история отвергла самим ходом своей эволюции…
«Я предвижу, – утверждал отец Иоанн Кронштадтский, – восстановление мощной России, еще более сильной и могучей. На костях мучеников, как на крепком фундаменте, будет воздвигнута Русь новая – по старому образцу, крепкая своей верою во Христа Бога и Святую Троицу, и будет по завету князя Владимира как единая Церковь. Перестали понимать русские люди, что такое Русь – она есть подножие Престола Господня. Русский человек должен понять это и благодарить Бога за то, что он русский».
Сегодня от нас зависит, чтобы сие пророчество стало явью.
Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн (Снычев)
//apocalypse.orthodoxy.ru/review/1994_2.htm
Именно Монархия является оптимальной, исторически опробованной, естественной формой государственного бытия Российской цивилизации. Эта форма, безусловно, не идеальна, так как в нашем «во зле лежащем» мире, в котором царствуют грехи и страсти, существование идеала невозможно. Но монархия тем не менее есть наилучший, наиболее гармоничный, устойчивый и справедливый способ общественной организации. При этом его главным достоинством является опора на нравственные императивы и религиозные святыни...
К сожалению, сегодня это понимают далеко не все. Как никогда актуальны ныне горькие слова Ивана Ильина, отметившего в свое время: «Русский народ имел Царя, но разучился его иметь. Был Государь, было бесчисленное множество подданных, но отношение подданных к их Государю было решительно не на высоте. За последние десятилетия Русский народ расшатал свое монархическое правосознание и растерял свою готовность жить, служить, бороться и умирать так, как это подобает убежденным монархистам».
Отсюда непосредственно следует второй важнейший вывод: восстановление монархии в России немыслимо без одновременного духовного возрождения и всестороннего просвещения обманутого и оболганного русского человека...Для того чтобы эти простые истины стали, наконец, достоянием массового сознания, необходимо озаботиться изучением и переизданием классиков русского монархизма, подобных Льву Тихомирову или архиепископу Серафиму Соболеву.
Для восстановления прерванной в 1917 году исторической преемственности тысячелетнего Государства Российского необходимо:
Первое. Монархия в России может быть восстановлена только как Русская государственная власть. Из поколения в поколение на протяжении долгих столетий именно Русский народ являлся державной опорой Государства Российского, хранителем его величия и мощи, носителем державного сознания Руси. Драгоценные качества именно русского характера – незлобивость и мужество, милосердие и доблесть, терпение и доброта – позволили нашему народу стать создателем и ядром огромной Империи, соединившей в едином гармоничном сплаве бесценное многоцветие народностей и культур Евразийского континента...Если же мы не сумеем вернуть русскому человеку его национальное достоинство, волю к жизни и к победе над врагами – погибнет и Русь, завершив свое тысячелетнее существование ужасами государственного распада и жестокой братоубийственной бойни.
Второе. Монархия в России может быть восстановлена только как Православная государственная власть. Православное царство есть живая икона Царствия Небесного и даруется Господом народу за нелицемерную веру и верность Заповедям Христовым. Монархия Российская издревле сознавала себя правопреемницей Византийской Империи, а через нее и державного Рима, обращенного в Православие Императором Константином Великим еще в IV веке по Р. X. Всем известно древнее пророчество инока Филофея: «Два Рима в ересях падоша, а третий Рим – Москва, а четвертому не быть».
Третье. Монархия в России может быть восстановлена только как Соборная государственная власть.
Русское народное представительство не должно иметь ничего общего с лживой западной «демократией», прикрывающей пагубный нравственный плюрализм, который на деле оборачивается произволом богоборчества и растлением душ миллионов людей.
Только соборы, вдохновленные великими религиозно-нравственными идеалами и справедливо представляющие все благонамеренные слои общества, все сословное, профессиональное и территориальное разнообразие современной России, могут стать орудиями для прекращения нынешней смуты. Исторический тому пример широко известен – это Смута начала XVII столетия, погашенная деяниями Великого Собора 1613 года.
Четвертое. Монархия в России может быть восстановлена только как творческое развитие механизмов русской государственности при сохранении в неприкосновенности ее основополагающих, традиционных ценностей и святынь...Из нашего дореволюционного прошлого, так же как из трагического «советского» периода русской судьбы, мы должны будем взять лишь самое ценное, практически применимое и жизнеспособное, решительно отбросив все то, что история отвергла самим ходом своей эволюции…
«Я предвижу, – утверждал отец Иоанн Кронштадтский, – восстановление мощной России, еще более сильной и могучей. На костях мучеников, как на крепком фундаменте, будет воздвигнута Русь новая – по старому образцу, крепкая своей верою во Христа Бога и Святую Троицу, и будет по завету князя Владимира как единая Церковь. Перестали понимать русские люди, что такое Русь – она есть подножие Престола Господня. Русский человек должен понять это и благодарить Бога за то, что он русский».
Сегодня от нас зависит, чтобы сие пророчество стало явью.
Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн (Снычев)
//apocalypse.orthodoxy.ru/review/1994_2.htm
- zaitsevgosha
- 17 ноября 2013 в 17:41 | Ответить
ОТ ЦАРСТВА МОСКОВСКОГО К РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ
На настоящий момент неоспоримым фактом 300-летнего правления династии Романовых является то, что за время их правления Россия из Царства Московского превратилась в Российскую Империю, крупнейшую Империю, которая когда-либо существовала на земле в истории человечества. Российская Империя была государством Русских во главе с Императором – Царем, защитником веры Православной и народа Русского.
Российская Империя в XIX веке достигла полной самодостаточности. Страна обладала большими запасами всех природных и людских ресурсов, необходимых для обеспечения экономического и культурного развития. Также империя обладала очень большим внутренним рынком гарантированного потребления, что позволяло успешно развивать производство всех видов продуктов. Во второй половине XIX века Российская Империя, после финансовой реформы, стала страной с крепкой, свободно конвертируемой и всемирно признанной валютой – Русским Рублем. Так называемый «золотой червонец» до сих пор является мировым эталоном золотых денег. Распространение влияния Российской Империи на Манчжурию и Северный Китай, вместе со строительством железной дороги от Тихоокеанского побережья Китая в Европу, делали Российскую Империю самой влиятельной и быстрорастущей экономикой мира...
«Примерно с XV в Русский Православный Народ (и его государство) стал не просто и не только одним из многих видных народов Европы и мира, он стал ведущим, главным народом в системе Церкви Божией на земле, - писал священник Лев Лебедев - ...Преодолевая искушения Запада, выдержав множество козней, войн и иных бедствий Православная Россия превратилась в огромную Империю, великую мировую державу, включившую в себя множество народов и народностей, и в XIX столетии возымевшую решающее значение в важнейших мировых делах».
Россия неизменно укреплялась, богатела, имела колоссальное влияние во всем мире, росло ее население, была создана великая культура, во главе страны стояла Святая Русь. Благочестивые Русские Государи старались и созидали как могли не абстрактную Россию, а Россию Христа, вселенское христианское царство. «За эту-то Россию и боролись державные вожди Романовской династии, - писал генерал М.К Дитерикс.- Боролись как умели, как Бог давал разум, и если грешили в умении, то в духе идеи были велики и святы».
(В.К.Невярович «Благословенно Царство», Санкт-Петербург,2004.- с.68) //www.tsardelo.ru/book.php?bookname=Nevyarovich
На настоящий момент неоспоримым фактом 300-летнего правления династии Романовых является то, что за время их правления Россия из Царства Московского превратилась в Российскую Империю, крупнейшую Империю, которая когда-либо существовала на земле в истории человечества. Российская Империя была государством Русских во главе с Императором – Царем, защитником веры Православной и народа Русского.
Российская Империя в XIX веке достигла полной самодостаточности. Страна обладала большими запасами всех природных и людских ресурсов, необходимых для обеспечения экономического и культурного развития. Также империя обладала очень большим внутренним рынком гарантированного потребления, что позволяло успешно развивать производство всех видов продуктов. Во второй половине XIX века Российская Империя, после финансовой реформы, стала страной с крепкой, свободно конвертируемой и всемирно признанной валютой – Русским Рублем. Так называемый «золотой червонец» до сих пор является мировым эталоном золотых денег. Распространение влияния Российской Империи на Манчжурию и Северный Китай, вместе со строительством железной дороги от Тихоокеанского побережья Китая в Европу, делали Российскую Империю самой влиятельной и быстрорастущей экономикой мира...
«Примерно с XV в Русский Православный Народ (и его государство) стал не просто и не только одним из многих видных народов Европы и мира, он стал ведущим, главным народом в системе Церкви Божией на земле, - писал священник Лев Лебедев - ...Преодолевая искушения Запада, выдержав множество козней, войн и иных бедствий Православная Россия превратилась в огромную Империю, великую мировую державу, включившую в себя множество народов и народностей, и в XIX столетии возымевшую решающее значение в важнейших мировых делах».
Россия неизменно укреплялась, богатела, имела колоссальное влияние во всем мире, росло ее население, была создана великая культура, во главе страны стояла Святая Русь. Благочестивые Русские Государи старались и созидали как могли не абстрактную Россию, а Россию Христа, вселенское христианское царство. «За эту-то Россию и боролись державные вожди Романовской династии, - писал генерал М.К Дитерикс.- Боролись как умели, как Бог давал разум, и если грешили в умении, то в духе идеи были велики и святы».
(В.К.Невярович «Благословенно Царство», Санкт-Петербург,2004.- с.68) //www.tsardelo.ru/book.php?bookname=Nevyarovich
