Фоменко & К - это современный Д.Т.Лысенко, только у Д.Т.Лысенко была все-таки благородная идея накормить народ и непонятные вейсманисты-морганисты с их генетикой мешали тупому и неженственному агроному продвигать свою программу.

И здесь Вы « болтаете ерундой, Шура».
В 2010 году вышла книга «Лженаука – генетика. Чума ХХ века.» Автор С.С.Миронин.
Из аннотации.
«Продолжая тему защиты чести выдающегося русского ученого Т.Д.Лысенко, автор задался вопросом, а что вообще изучает сейчас классическая или формальная генетика, и выяснил, что в настоящее время сфера ее приложения сократилась до исчезающе малой величины. Она выродилась в нечто подобное гипотезы теплорода или флогистона. По сути, формальная генетика тайно, тихо и незаметно оказалась подмененной клеточной и молекулярной биологией. Автор доказывает, что сейчас как науки классической генетики больше не существует.

Исследуя соответствие взглядов мичуринцев и Лысенко с одной стороны и формальных генетиков – с другой, автор пришел к выводу, что представления Лысенко и мичуринцев полностью соответствуют нынешним трактовкам данного вопроса. Автор делает сенсационный, но не вызывающий сомнения вывод о том, что формальная генетика есть лженаука, а Лысенко был более прав, чем тогдашние формальные генетики.

Но это не книга о Менделе, Лысенко или Вавилове. Это книга о величайшей мистификации XX–го века, о рождении и об отказе от теории формальной или классической генетики и о борьбе с этим заблуждением в сталинском СССР. Развенчиваются мифы формальной генетики и доказывается что формальная генетика по уровню научности не ушла дальше того уровня, которого достигли “кустиководы–мичуринцы”, как их обзывали формальные генетики.»
Почитайте. Это – здесь //otstoja.net/lg/#more-1190
«В силу большого количества материала, изложенного в книге, вряд ли найдётся много читателей, которые прочтут её полностью, «от корки до корки». Однако, для тех, кто ищет радикально новую информацию и не любит переворачивать «горы словесной руды», скажу, что в данном случае эта работа оправдана.» (Из предисловия от автора проекта «отстоя.NET»).
Деньги не пахнут. Да и Бог с ним с деньгами, чужие деньги считать грех.
Да, не грех это. В данном случае - элементарное жлобство. И зависть.

Куда хуже идеологическая подоплека - растление молодых умов, вот, что страшно. Назвать ненаучную фантастику - научной доктриной! Не вдаваясь в подробности скажу, что генезис НХ лежит как раз в легенде о докторе Фаусте и в романе Рабле. Фоменко & К - новые агностики и к счастью, у них ничего не получилось.
Страшно - аж жуть. Из интервью Академика А.Т. Фоменко.
— Что можете сказать про отношения с традиционными историками?
— У нас на истфаке положение сложное. Я когда-то сам пошел туда с предложением прочитать лекции для молодых историков по математической статистике. Я был готов читать курс не по Новой хронологии, чтобы не затрагивать болезненную тему, а нейтральный курс, исключительно по математическим моделям в истории.
Мы разработали новые методы, опирающиеся на статистику и астрономию, которые позволяют датировать старые тексты. Я считаю, что они были бы очень полезны для молодежи. К сожалению, на истфаке на это не пошли.
У историков пока с математическими моделями проблема. Хронология считается наукой, которая давно сделана.
Поэтому историки сегодня заучивают даты наизусть по таблицам. Это большой минус исторического образования.
На самом деле дата — число, которое надо уметь вычислять. Такие вычисления — это прикладная математика, частью которой хронология была и есть. Мы предлагаем перепроверить хронологию.
Кстати, вот яркий сюжет. Все мы знаем замечательного человека, академика, историка Бориса Александровича Рыбакова. Он регулярно читал на истфаке несколько лекций по опровержению Новой хронологии для студентов-историков первого-второго курсов. Свою последнюю лекцию он завершал тем, что брал одну из наших книг, и, размахиваясь, прицельно выбрасывал в открытое окно. Эпизод, конечно, юмористичен, но, по моему мнению, это эффектно на публике, но неэффективно с научной точки зрения: если кто-то против, мы всегда открыты к научной дискуссии. Молодёжь более свободна, над ней не довлеет груз прожитых лет и профессионального опыта. Когда опыт велик, когда человек прожил в этой парадигме много лет, ему, естественно, трудно отказать от такого «багажа». И возникает неприятие, раздражение, обида, мы это хорошо понимаем.
— Получается, что многие молодые ученые, по Вашим словам, боятся признаться, что они согласны с Вами. Какое же будущее ждет Новую хронологию?
— Я считаю, что в ближайшее время ожидать какого-то бурного прорыва и признания Новой хронологии не приходится. На это я не рассчитываю. Пока идет процесс усвоения Новой хронологии обществом. В успехе я убежден. Все, кто работает над Новой хронологией, убеждены, что обнаруженные факты справедливы. Мы предложили новые методы датирования. Любой желающий их может перепроверить. Рано или поздно наша концепция, реконструкция будут признаны. Мы пишем книги, даем интервью, снимаются фильмы по Новой хронологии. Это то, что мы делаем и что будем делать. Остальное — вне наших возможностей. Думаю, что в наше время вряд ли нас ждёт всеобщее признание. Ростки-то мы видим, их очень много. Но до написания школьного учебника «по мотивам» Новой хронологии и введения Новой хронологии как базы для всех курсов на истфаке МГУ еще очень далеко. Но это будет обязательно.
Крепок умом русский народ.
Зачем же русский народ обижать такой фразой. Словосочетания «крепок» и «умом» в основном такие.
ЗАДНИМ УМОМ КРЕПОК. ЗАДНИМ УМОМ ВСЯК КРЕПОК. ДУРАК ЗАДНИМ УМОМ КРЕПОК. ХОРОШ СКЛАДОМ, ДА НЕ КРЕПОК УМОМ.
Но если Вы говорите о себе, любимом, no comment.

Давайте завершим эту ненужную дискуссию. Мне, честного говоря, надоело читать эти "Записки сумасшедшего". Аргументов у Вас нет, а тупое цитирование глупости - раздражает. Фоменко & К - это современный Д.Т.Лысенко, только у Д.Т.Лысенко была все-таки благородная идея накормить народ и непонятные вейсманисты-морганисты с их генетикой мешали тупому и неженственному агроному продвигать свою программу. Фоменко & К - пошли по пути ревизионизма забыв про научную этику. Деньги не пахнут. Да и Бог с ним с деньгами, чужие деньги считать грех. Куда хуже идеологическая подоплека - растление молодых умов, вот, что страшно. Назвать ненаучную фантастику - научной доктриной! Не вдаваясь в подробности скажу, что генезис НХ лежит как раз в легенде о докторе Фаусте и в романе Рабле. Фоменко & К - новые агностики и к счастью, у них ничего не получилось. Крепок умом русский народ.

А.К.Дживелегов говорит о нарождающемся лютеранстве. Рабле и Лютер был современниками. Согласно Максу Веберу, лютеранская проповедь не только дала толчок Реформации, но послужила поворотным моментом в зарождении капитализма и определила дух Нового Времени. О Лютере и его учении //www.typelogic.ru/persons/Luther.html

bazvv

Вы хотя бы осмысливали, что выкладываете. Повторю, для особо одаренных. Почитайте роман и Дживелегова внимательно. Что здесь непонятного.

Я вижу, мой оппонент глухо застрял в истории.
Время двигается вперед, милый.
Делаются новые открытия. И это неизбежно.
И открытия в области Новой Хронологии вносят ясность в суть процессов, происходивших в эпоху Реформации.
Кстати, и Дживелегов пишет о романе Рабле, практически - то же самое.
«Оно было не вполне легальным и потому было замаскировано, хотя и не настолько, чтобы внимательный читатель, особенно читатель, соответствующим образом настроенный, не разглядел его. Это, прежде всего, целый ряд смелых пародий на Библию в описании чудес, например, воскресения Эпистемона, или роли одного из выдуманных для смеха предков Пантагрюэля, гиганта Хуртали, в потопе: он спасся, оседлав Ноев ковчег, внутри которого по своим размерам не мог поместиться. Это затем насмешки по адресу пап, совсем еще недавно сошедших со сцены - Александра VI и Юлия II.
Это постоянные нападки на католицизм, на католическую церковь, на культ, на проповедников, на процессии и в то же время постоянное подчеркивание, что настоящая проповедь Евангелия должна совершаться "чисто, просто и полностью", то есть так, как у протестантов, притом у протестантов докальвиновских, не имевших еще официальной церкви."
А. Дживелегов "Рабле" в кн. Рабле Ф. Гаргантюа и Пантагрюэль. - М., 1973. - С. 5-26
Вы хотя бы осмысливали, что выкладываете.
Повторю, для особо одаренных.
Шла информационная борьба за развал Империи.
Роман Рабле и был создан для того, чтобы оскорбить верующих и расшатать религиозные и идеологические устои Великой Ордынской Империи.
В начале своего «романа» под именем гиганта Гаргантюа, Рабле и вывел Андроника-Христа, погрузив его историю в мутный поток критики, намеков, аллегорий и юмора «ниже пояса».
А под именем Гаргамеллы описал Деву Марию.
В приведенном Вами ранее тексте, Рабле глумливо рассказывает о рождении Христа, увертливо называя его «великаном Гаргантюа».
В информационной войне западноевропейских реформаторов против Империи, роман Рабле был рассчитан на народные массы.
На плебейские круги, на не очень просвещенный народ, далекий от изысканных душевных метаний Гамлета, вроде «быть или не быть».
Для интеллигенции писали свои трагедии Шекспир (про Гамлета-Христа) и Марло (про Фауста-Христа).
Для средних классов реформаторами создавались народные романы про Фауста.
Текст романа Рабле выполнен в развязном, издевательском тоне и был предельно понятен для плебса. (И этот факт всячески обходится исследователями).
Почитайте роман и Дживелегова внимательно. Что здесь непонятного.

Советую почитать: С. Д. Артамонов Фрасуа Рабле и его роман в кн. Рабле Ф. Гаргантюа и Пантагрюэль. - М., 1966 //www.philology.ru/literature3/artamonov-66.htm и не повторять всякий вздор. Как писал : С. Д. Артамонов, неоднократно подчеркивая энцилопедичность романа, роман является "<>энциклопедия социальной, политической и культурной жизни Франции XVI столетия. Это, следовательно, исторический документ, по которому мы судим о том, что происходило в стране четыре века назад. Но вместе с тем она и политический, философский, эстетический, нравственный и дидактический "трактат". Его, кстати, проходят по педагогике!
М.М. Бахтин писал: "Рабле принадлежит одно из самых первых мест в ряду великих создателей европейских литератур. Белинский называл Рабле гениальным, "Вольтером XVI века", а его роман - одним из лучших романов прежнего времени. Западные литературоведы и писатели обычно ставят Рабле - по его художественно-идеологической силе и по его историческому значению непосредственно после Шекспира или даже рядом с ним. Французские романтики, особенно Шатобриан и Гюго, относили его к небольшому числу величайших "гениев человечества" всех времен и народов. Его считали и считают не только великим писателем в обычном смысле, но и мудрецом и пророком. " - Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и ренессанса. Эта работа явлется фундаментальной о творчестве Ф.Рабле.
А. Дживелегов в работе о Рабле писал:"Толчком, побудившим Рабле взяться за эту книгу, было появление незадолго перед тем народной книги под заглавием "Великие и неоценимые хроники о великом и огромном великане Гаргантюа", которой, как сообщает Рабле, "в два месяца было продано столько, сколько не купят Библий за девять лет". Главный интерес этой книги составляла, с одной стороны, ее широкая фольклорная основа, с другой - содержащаяся в ней явная сатира на фантастику и авантюрную героику старых рыцарских романов. То и другое, без сомнения, привлекало Рабле, который решил использовать канву лубочного "Гаргантюа". "Пантагрюэль был задуман как продолжение народной книги, сохраняющее в некоторой степени стиль и имитирующее наивную эпичность оригинала: тот же сюжет, те же великаны, но совершенно иной смысл и совершенно иное настроение. Прежде всего имитация очень скоро, можно сказать - с первых страниц, начинает перебиваться ироническим отношением к рассказывемым событиям, и эта ирония остается до конца лейтмотивом всей книги. В этом отношении Рабле следовал примеру итальянских поэтов Луиджи Пульчи и Теофило Фоленго, у которых он заимствовал, кроме того, и некоторые из своих образов. Но ни у кого не было заимствовано то идейное содержание, которым был насыщен "Пантагрюэль". Оно было не вполне легальным и потому было замаскировано, хотя и не настолько, чтобы внимательный читатель, особенно читатель, соответствующим образом настроенный, не разглядел его. Это прежде всего целый ряд смелых пародий на Библию в описании чудес, например, воскресения Эпистемона, или роли одного из выдуманных для смеха предков Пантагрюэля, гиганта Хуртали, в потопе: он спасся, оседлав Ноев ковчег, внутри которого по своим размерам не мог поместиться. Это затем насмешки по адресу пап, совсем еще недавно сошедших со сцены - Александра VI и Юлия II. Это постоянные нападки на католицизм, на католическую церковь, на культ, на проповедников, на процессии и в то же время постоянное подчеркивание, что настоящая проповедь Евангелия должна совершаться "чисто, просто и полностью", то есть так, как у протестантов, притом у протестантов докальвиновских, не имевших еще официальной церкви."
А. Дживелегов "Рабле" в кн. Рабле Ф. Гаргантюа и Пантагрюэль. - М., 1973. - С. 5-26
Я Вас прошу, не повторяете глупости, если не владеете темой!

bazvv

Отрок наивный!
Глаза –то разуйте. И разум включите.

Я уже не раз говорил, НХ это хороший гешефт. "Фоменко с Носовским пошли писать «правильную» историю на базе явно лажового материала, в котором реальных фактов чуть менее, чем во «Властелине колец» или «Звёздных войнах». В результате получился заслуженно осмеиваемый унылый поток сознания, котoрый сейчас предъявляется профессиональными сказочниками народу как та самая «Новая хронология». На самом же деле, «Новая хренология» — это удачный коммерческий проект. Самые примитивные подсчеты показывают, что издавая в год порядка 10 книг, состоящих чуть менее, чем полностью из собственной же копипасты, средним тиражом 5000 экземпляров и продавая этот бред по 800 рублей за экземпляр (как минимум), можно получить не менее 4 000 000 рублей чистого профита. И это на одних только книгах!" - Лукоморье. А теперь сравните зарплату проф. МГУ в 30 тыр. тогда можно и нужно сочинять всякую ахинею на потребу публики, чем заниматься преподаванием и вести научную деятельность.

bazvv

Пролог первой книги Рабле начинается словами: «Достославные пьяницы, и вы, досточтимые венерики (ибо вам, а не кому другому, посвящены мои писания)» (с. 29 из БВЛ).
Я и поздравляю Вас с прочтением сего великого романа, достославный наш (как там у Рабле), читатель.
P.S. Не мешало бы научиться и думать над текстом.
P.S.S. И умоляю Вас! Читайте умные книги. Вот адрес:
Смотрите фильмы:

sharalem

Интересно поинтересоваться: а Вы, сами читали Ф.Рабле? Очевидно нет. Так, вот, небольшая цитата из этого великого произведения.
"Тогда одна мерзкая старушонка, лет за шестьдесят до того переселившаяся сюда из Бризпайля, что возле Сен-Жну, и слывшая за великую лекарку, дала Гаргамелле какого-то ужасного вяжущего средства, от которого у нее так сжались и стянулись кольцевидные мышцы, что – страшно подумать! – вы бы их и зубами, пожалуй, не растянули<>
Из-за этого несчастного случая вены устья маточных артерий у роженицы расширились, и ребенок проскочил прямо в полую вену, а затем, взобравшись по диафрагме на высоту плеч, где вышеуказанная вена раздваивается, повернул налево и вылез в левое ухо. Едва появившись на свет, он не закричал, как другие младенцы: «И-и-и! И-и-и!», – нет, он зычным голосом заорал: «Лакать! Лакать! Лакать!» – словно всем предлагал лакать, и крик его был слышен от Бюссы до Виваре.
Я подозреваю, что такие необычные роды представляются вам не вполне вероятными. Что ж, не верите – не надо, но только помните, что люди порядочные, люди здравомыслящие верят всему, что услышат или прочтут. Не сам ли Соломон в Притчах, глава XIV, сказал: Innоcens credit omni verbo[Глупый верит всякому слову - лат.], и т. д.? И не апостол ли Павел в Первом послании к Коринфянам, глава XIII, сказал: Charitas omnia credit[Любовь всему верит] ? Почему бы и вам не поверить? Потому, скажете вы, что здесь отсутствует даже видимость правды? Я же вам скажу, что по этой-то самой причине вы и должны мне верить, верить слепо, ибо сорбоннисты прямо утверждают, что вера и есть обличение вещей невидимых. Разве тут что-нибудь находится в противоречии с нашими законами, с нашей верой, со здравым смыслом, со Священным писанием? Я, по крайней мере, держусь того мнения, что это ни в чем не противоречит Библии. Ведь, если была на то Божья воля, вы же не станете утверждать, что Господь не мог так сделать? Нет уж, пожалуйста, не обморочивайте себя праздными мыслями. Ведь для Бога нет ничего невозможного, и если бы Он только захотел, то все женщины производили бы на свет детей через уши"

Отрок наивный!
Глаза –то разуйте. И разум включите.
Уважаемый читатель, а Вы не обратили внимание, что сам текст Рабле-реформатора выполнен в развязном, издевательском тоне.
Нацелен роман был на то, чтобы оскорбить верующих и расшатать религиозные и идеологические устои Великой Ордынской Империи.
В начале своего «романа» под именем гиганта Гаргантюа, Рабле и вывел Андроника-Христа, погрузив его историю в мутный поток критики, намеков, аллегорий и юмора «ниже пояса».
(«Полифем родил Кака. Как родил Этиона, подхватившего дурную болезнь» и т д.)
А под именем Гаргамеллы описал Деву Марию.
Ясное дело, царей Великой Ордынской Империи иногда называли гигантами, подчеркивая их роль в тогдашнем мире.
Рабле же назвал своих основных героев гигантами, именно потому, что хотел показать, над кем он издевается.
В приведенном Вами тексте Рабле всего лишь глумливо рассказывает о рождении Христа, увертливо называя его «великаном Гаргантюа».
Далее Рабле сам указал на параллель с рождением Вакха из бедра Юпитера и богини Минервы-Афины из головы того же Юпитера.
Но оба этих «античных» мифа говорят на самом деле, об одном и том же, а именно – о рождении Андроника-Христа при помощи кесаревого сечения.
В информационной войне западноевропейских реформаторов против Империи, роман Рабле был рассчитан на народные массы.
Для интеллигенции писали свои трагедии Шекспир (про Гамлета-Христа) и Марло (про Фауста-Христа).
Для средних классов создавались народные романы про Фауста.
Низкопробные же книги Рабле нацелены были реформаторами на плебейские круги, на не очень просвещенный народ, далекий от изысканных душевных метаний Гамлета, вроде «быть или не быть».

Пролог первой книги Рабле начинается словами: «Достославные пьяницы, и вы, досточтимые венерики (ибо вам, а не кому другому, посвящены мои писания)» (с. 29 из БВЛ).
Я и поздравляю Вас с прочтением сего великого романа, достославный наш (как там у Рабле), читатель.
P.S. Не мешало бы научиться и думать над текстом.
P.S.S. И умоляю Вас! Читайте умные книги. Вот адрес: //www.chronologia.org/
Смотрите фильмы: //www.chronologia.org/filmlibrary/index.htmlснятые

Интересно поинтересоваться: а Вы, сами читали Ф.Рабле? Очевидно нет. Так, вот, небольшая цитата из этого великого произведения.
"Тогда одна мерзкая старушонка, лет за шестьдесят до того переселившаяся сюда из Бризпайля, что возле Сен-Жну, и слывшая за великую лекарку, дала Гаргамелле какого-то ужасного вяжущего средства, от которого у нее так сжались и стянулись кольцевидные мышцы, что – страшно подумать! – вы бы их и зубами, пожалуй, не растянули<>
Из-за этого несчастного случая вены устья маточных артерий у роженицы расширились, и ребенок проскочил прямо в полую вену, а затем, взобравшись по диафрагме на высоту плеч, где вышеуказанная вена раздваивается, повернул налево и вылез в левое ухо. Едва появившись на свет, он не закричал, как другие младенцы: «И-и-и! И-и-и!», – нет, он зычным голосом заорал: «Лакать! Лакать! Лакать!» – словно всем предлагал лакать, и крик его был слышен от Бюссы до Виваре.
Я подозреваю, что такие необычные роды представляются вам не вполне вероятными. Что ж, не верите – не надо, но только помните, что люди порядочные, люди здравомыслящие верят всему, что услышат или прочтут. Не сам ли Соломон в Притчах, глава XIV, сказал: Innоcens credit omni verbo[Глупый верит всякому слову - лат.] , и т. д.? И не апостол ли Павел в Первом послании к Коринфянам, глава XIII, сказал: Charitas omnia credit[Любовь всему верит] ? Почему бы и вам не поверить? Потому, скажете вы, что здесь отсутствует даже видимость правды? Я же вам скажу, что по этой-то самой причине вы и должны мне верить, верить слепо, ибо сорбоннисты прямо утверждают, что вера и есть обличение вещей невидимых. Разве тут что-нибудь находится в противоречии с нашими законами, с нашей верой, со здравым смыслом, со Священным писанием? Я, по крайней мере, держусь того мнения, что это ни в чем не противоречит Библии. Ведь, если была на то Божья воля, вы же не станете утверждать, что Господь не мог так сделать? Нет уж, пожалуйста, не обморочивайте себя праздными мыслями. Ведь для Бога нет ничего невозможного, и если бы Он только захотел, то все женщины производили бы на свет детей через уши"

bazvv

Этой же разрушительной цели служил и известный "роман" Франсуа Рабле "Гангартюа и Пантагрюэль".

sharalem

Прежде чем солнце зайдет, ты сделаешься ритором, окажешься превыше всех прочих, подобным мне самому, который, бесспорно, является и началом, и серединой, и концом тех, чье занятие — слово. Итак, возьми с собою прежде всего запас невежества, затем — самоуверенности да еще наглости и беззастенчивости. Стыд, приличие, скромность, способность краснеть оставь дома, — это все бесполезно и даже вредит делу. Уменье кричать как можно громче и распевать без стыда и выступать походкой, подобной моей, — вот что единственно необходимо, а подчас и совершенно достаточно - Лукиан Самосатский (125 — 180 гг.). Учитель красноречия.

Уважаемый РИТОРик. С Вами всё ясно.
И, как всегда, о птичках. То бишь, о Лукиане Самосатском.
Согласно традиционной истории, житие сего богохульника и злословца «Суда» относит к правлению императора Траяна (98—117 годы).
Недавно, в 20-м веке, шведы подняли корабль «Ваза», затонувший в 1628 году.
Корабль богато украшен. Около 500 деревянных скульптур и более 200 резных барельефов. Причем ничего христианского на них не изображено.
Многочисленные скульптуры и барельеф «Вазы» практически целиком посвящены «античным» и ветхозаветным сюжетам.
В частности, на бикхеде корабля стоят 20 римских императоров на параде, начиная с Тиберия. (И в их числе и Траян).
В глазах людей 17 века они были гордыми предшественниками шведского короля.
Согласно исследованиям Новой Хронологии, императоры Второй Римской Империи, статуи которых и представлены на «Вазе», являются фантомными отражениями русско-ордынских царей-ханов эпохи 14-16 веков (См. книги «Раскол Империи» //www.chronologia.org/raskol/index.html - и «Царский Рим в Междуречье Оки и Волги» - //www.chronologia.org/charskii_rim/index.html.)
В частности император Тиберий является отражением Ивана IV Грозного.
Исходя из сказанного, следует, что и сей богохульник Лукиан, сатирические произведения которого с их резкими нападками на религиозную ортодоксию и власть оказали большое влияние на «поздних» авторов, среди которых выделяются Ульрих фон Гуттен, Томас Мор (переводчик многих сочинений Лукиана на английский язык), Эразм Роттердамский, Франсуа Рабле, Джонатан Свифт, жил, не намного раньше вышеперечисленных.
В книге А.Т.Фоменко и Г.В. Носовского «Доктор Фауст. Христос глазами антихриста. Корабль "Ваза"» из серии «Как было на самом деле», подробно рассказывается о западно-европейских реформаторах XVI-XVII веков, которые стремились расколоть Великую Ордынскую Империю XII-XVII веков и наносили удары по её устоям. Для этого, в частности, создали историю Фауста - насмешливую переработку истории Андроника-Христа и Евангелий.
Этой же разрушительной цели служил и известный "роман" Франсуа Рабле "Гангартюа и Пантагрюэль".
Там же рассказывается и о шведском корабле "Ваза" 1628 года, поднятом со дна в XX веке и являющемся, как было обнаружено, одним из последних кораблей античности.

Прежде чем солнце зайдет, ты сделаешься ритором, окажешься превыше всех прочих, подобным мне самому, который, бесспорно, является и началом, и серединой, и концом тех, чье занятие — слово. Итак, возьми с собою прежде всего запас невежества, затем — самоуверенности да еще наглости и беззастенчивости. Стыд, приличие, скромность, способность краснеть оставь дома, — это все бесполезно и даже вредит делу. Уменье кричать как можно громче и распевать без стыда и выступать походкой, подобной моей, — вот что единственно необходимо, а подчас и совершенно достаточно - Лукиан Самосатский (125 — 180 гг.). Учитель красноречия.

bazvv

“Вся наша жизнь – игра, а люди в ней – актеры”
Вильям Шекспир (Монолог Жака из комедии "Как вам это понравится").
.

sharalem

В сущности, что такое НХ? Это Игра. "Уже денно и нощно идет неустанная подготовка к Игре в среде интеллектуалов всех мастей и многих продвинутых» ПОСТ-артистов. С тех пор как вся культура была осмыслена структуралистами в качестве огромного гипертекста, разработка и отработка правил Игры, приемов герменевтики, создания игровых ситуаций и т.п. компонентов игровой эстетики идет полным ходом в кругах постмодернистских философов, филологов, музыковедов, историков искусства и им подобных созидателей Игры. Игровое сознание оттачивается на герменевтике всей истории культуры во фрейдистской, постструктуралистской, деконструктивистской, даже - в неохристианской и многих других парадигмах<>." В.Бычков Л.Бычкова "ХХ век: предельные метаморфозы культуры" "Полигнозис", 2000, № 2, С. 63-76; № 3, С. 67-85

“Вся наша жизнь – игра, а люди в ней – актеры”
Вильям Шекспир (Монолог Жака из комедии "Как вам это понравится").
Кстати, о птичках. Об Уильяме нашем.
В 2011 году в игре под названием НХ - появилась замечательная фишка, пардон, книжка -
"О чем на самом деле писал Шекспир. От Гамлета — Христа до короля Лира — Ивана Грозного".
Это – здесь - //www.chronologia.org/
«Новая Хронология бросает новый и неожиданный свет на замечательные произведения Шекспира.
Оказывается, такие знаменитые пьесы, как "Гамлет", "Король Лир", "Макбет", "Тимон Афинский", "Генрих VIII", "Тит Андроник", основаны на реальных событиях XII-XVI веков, развернувшихся в Великой Империи.
Принц Гамлет — оказывается отражением Андроника-Христа (Андрея Боголюбского) и Иоанна Крестителя;
король Лир — отражением хана Ивана Грозного;
король Макбет — это евангельский царь Ирод;
Тимон Афинский — это Иуда Искариот;
король Генрих VIII — это снова Иван Грозный;
королева Анна Болейн — это Елена Волошанка — Есфирь.

Все это может показаться некоторым не только неожиданным, но и невероятным.
Как же так? Ведь если вызвать в памяти события, описанные Шекспиром, то ничего похожего на историю Христа или Грозного вроде бы не обнаруживается.
Такое недоумение понятно и естественно.
Действительно, придя в современный театр или кинозал, и внимательно вслушиваясь в трагедию в исполнении выдающихся артистов, трудно представить себе, что на самом деле они, сами того не понимая, рассказывают о событиях не столь уж давнего прошлого и об известных героях, однако связь которых с шекспировским творчеством была, оказывается, давно забыта.
Причина такого психологического тумана понятна.
Как выясняется, мы не отдаем себе отчета - сколь далеко от оригинала может (чисто внешне) удаляться его литературная обработка.
Драматург и поэт добавляют к старинной хронике придуманные детали, эмоционально украшают скупой и сухой сюжет.
В результате литературные эмоции иногда выходят на первый план и скрывают подлинную суть.
Она остается, но замазывается посторонними мелочами, покрывается "густой пылью".
И нужен непростой анализ, чтобы "смести пыль", разобрать "завалы".
Приходится поступать как следователям, криминалистам, распутывающим правонарушения и преступления.
Более того, не располагая заранее объективными путеводными вехами, часто невозможно понять - кто с кого списан, кого с кем нужно сравнивать, где искать оригинал.
И вот здесь нам помогает ГХК - Глобальная Хронологическая Карта А.Т.Фоменко - и построенная на ее основе Новая Хронология.
Без ее помощи проделать такую работу было бы невозможно.
Кроме того, счастливым образом, в случае Шекспира сохранились другие старинные источники, рассказывающие о событиях, которым посвящены его произведения.»
Как отмечают авторы, реконструкция местами предположительна.
В то же время авторы отвечают за точность и надежность вычисленных ими датировок.
Оглавление - //www.chronologia.org/shakespeare/index.html
Предисловие - //www.chronologia.org/shakespeare/pred.html

В сущности, что такое НХ? Это Игра. "Уже денно и нощно идет неустанная подготовка к Игре в среде интеллектуалов всех мастей и многих продвинутых» ПОСТ-артистов. С тех пор как вся культура была осмыслена структуралистами в качестве огромного гипертекста, разработка и отработка правил Игры, приемов герменевтики, создания игровых ситуаций и т.п. компонентов игровой эстетики идет полным ходом в кругах постмодернистских философов, филологов, музыковедов, историков искусства и им подобных созидателей Игры. Игровое сознание оттачивается на герменевтике всей истории культуры во фрейдистской, постструктуралистской, деконструктивистской, даже -- в неохристианской и многих других парадигмах<>." В.Бычков Л.Бычкова "ХХ век: предельные метаморфозы культуры" "Полигнозис", 2000, № 2, С. 63-76; № 3, С. 67-85

Видеозапись лекции Анатолия Тимофеевича Фоменко
"Эпоха великого перелома: как распалась Всемирная Империя"
Часть 1 и Часть 2. , выложена на официальном сайте научного направления НОВАЯ ХРОНОЛОГИЯ //www.chronologia.org/ (Лекция состоялась 17 мая 2014 года, её организовал проект СФЕРА)
"Новая хронология" академика Фоменко стала мишенью веселой пародии от известного барда Тимура Шаова. Теперь вы можете посмотреть и слайд-фильм под эту песню. //www.youtube.com/watch?v=Rr8lPZtJltc

sharalem

Какие патологические условия нарушения душевной деятельности необходимы для возникновения и развития бредовых идей?
...
Бредовые идеи изобретений и открытий, выражающиеся в изобретениях и открытиях, могущих иметь значение лишь в глазах самого больного; обыкновенно дело идет о различных приборах, имеющих крупное универсальное значение, о perpetuum mobile; при этом законы механики, с которыми больные в большинстве случаев совершенно незнакомы, не принимаются ими во внимание; иногда больными предлагаются новые математические и философские теории также болезненного происхождения.
Осипов В.П. Курс общего учения о душевных болезнях Берлин, Гос. изд. РСФСР, 1923 - 723 стр.

Святая Мария гваделупская, Дон Педро, это правда?
Спокойно, Хулита, Я спрошу у Игнасио, и вообще хватить орать, задолбала :-)

Какие патологические условия нарушения душевной деятельности необходимы для возникновения и развития бредовых идей? Прежде всего необходимо расстройство способности отдавать себе правильный отчет в окружающем и в процессах душевной жизни; все болезненные факторы, нарушающие эту способность, являются источником бредовых идей; отсюда следует, что для возникновения и развития бредовых идей необходимо расстройство деятельности сознания в виде болезненного извращения или помрачения сознания; при наличности изменения деятельности сознания понижается или даже утрачивается возможность критического отношения к явлениям внешнего и внутреннего мира, вследствие чего возникают неправильные и ложные восприятия, представления и суждения, которые не могут быть оценены надлежащим образом, при чем эта болезненная оценка не может быть исправлена. Другое необходимое условие заключается в наличности определенной болезненной эмоции, аффективного состояния, которое обусловливает в значительной степени направление и даже содержание бредовых идей1). Материал для бредовых идей черпается из впечатлений окружающей среды и из психического запаса, из области несознаваемой душевной жизни, элементы которой вступают в содержание больного сознания; при условиях нормального мышления главные представления, находящиеся в непосредственном отношении к цели мышления, занимают господствующее положение, вытесняя второстепенные, менее существенные представления; при упомянутых патологических условиях второстепенные, побочные, несущественные представления и части ассоциативной цепи приобретают несоответствующее им значение. <>
В связи со сказанным, источники бредовых идей представляются в следующем виде: изменение деятельности сознания, выражающееся в неправильном, ложном, извращенном истолковании текущих событий; отсюда проистекают бредовые умозаключения и суждения, т. наз. бредовые идеи суждения. В некоторых случаях, проникая в сознание из несознаваемой сферы, они являются неожиданно для больного, как готовые умозаключения, откровения, принимаемые им без критики. Ускорение течения идей, не дающее возможности критического отношения к ним и лишающее больного возможности правильно их оценивать и составлять надлежащие умозаключения.<> Обманы памяти1) ложные воспоминания2), сонные грезы и сновидения3), болезненное фантазирование, патологическая лживость). Галлюцинации и иллюзии также являются богатым источником для бредовых идей, так как в глазах больного они имеют все свойства реальной действительности; бредовые идеи, проистекающие из галлюцинаций и иллюзий, называются чувственными или сенсорными.<>
Бредовые идеи изобретений и открытий, выражающиеся в изобретениях и открытиях, могущих иметь значение лишь в глазах самого больного; обыкновенно дело идет о различных приборах, имеющих крупное универсальное значение, о perpetuum mobile; при этом законы механики, с которыми больные в большинстве случаев совершенно незнакомы, не принимаются ими во внимание; иногда больными предлагаются новые математические и философские теории также болезненного происхождения.
Осипов В.П. Курс общего учения о душевных болезнях Берлин, Гос. изд. РСФСР, 1923 - 723 стр.

"В книгах Фоменко изложен просто ряд возражений и сомнений против исторической хронологии (которые опровергнуты в настоящей работе), но Фоменко не предложил самой своей хронологической схемы, которую он пытается доказать. Иными словами, новая хронология не существует как теория. Поэтому, вне всякого сомнения, даже не может быть и речи о преподавании её где-либо." - Научные возражения против новой хронологии А.Т.Фоменко - критика новой хронологии Фоменко-Носовского. читать здесь //www.cnt.ru/users/chas/fomenko.htm

bazvv

Президент рассказывает о Великой Тартарии

В самом деле, анализируя тщательно случаи развития навязчивых состояний в виде идей, фобий, влечений, приходится признать, что они возникают у лиц, обнаруживающих в большей или меньшей степени поражение эмоциональной области, как неврастеники, психастеники, циклотимики; следовательно, для возникновения и развития этих явлений необходима невро-психопатическая основа, связанная с поражением чувственной сферы; под навязчивыми и насильственными явлениями подразумеваются такие представления и идеи, страхи или фобии и влечения, которые возникают в сознании страдающего ими человека независимо и против его желания, неожиданно и часто внезапно, припадочным образом, не находясь в видимой связи с содержанием его мышления, и от которых он часто не в состоянии освободиться, несмотря на все усилия; возникая в теснейшей связи с эмоциональной сферой больного, они не вступают в ассоциативную связь с другими элементами мышления, препятствуют правильному течению мышления и тормозят его; навязчивость явления, его болезненный характер, обыкновенно сознается больным, обнаруживающим критическое отношение к явлению, и определяется, как чуждый, несвойственный его мышлению; но бывают случаи, особенно, связанные с резко выраженным эмоциональным элементом, когда навязчивое явление настолько сильно овладевает больным, что его критическое отношение к нему на более или менее продолжительное время не только страдает, но даже утрачивается; навязчивые явления могут служить источником бредовых идей, переходя в последние.

bazvv

13 июня 2014 года на Радио "Эхо Москвы" состоялась двенадцатая беседа с Глебом Носовским о Новой Хронологии "Этруски или русские?" (аудиозапись и расшифровка)
Ведущий - журналист "Эха Москвы" Роман Плюсов.
См. так же Фильм 23. Этруски - это русские
Этруски – это русские? В фильме ученые раскрывают тайну древних этрусков. Каждый, кто интересуется историей, знает, что в мире до сих пор существует много нерешенных исторических и хронологических загадок. Одна из них – загадка древних этрусков. Считается, что этот народ появился в Италии в 8 веке до нашей эры, то есть еще до основания Рима. Потом он загадочным образом исчез, оставив после себя многочисленные памятники, покрытые непонятными письменами, которые ученые до сих пор не могут расшифровать, поэтому широкое распространение получило выражение «этрусское не читается». Но почему они в этом так уверены?