Классный фильм

"Историческая правда, впрочем, куда неудобнее для этого пафосного нарратива. Реальность первого восхождения на Джомолунгму (она же Эверест) как раз и показывает: именно шерпы по всем объективным причинам были теми самыми людьми, которые могли первыми оказаться на вершине". - совершенно верно! Но им это просто было НЕ нужно ровно до тех пор, пока "белые господа" не стали платить за это деньги, за которые можно купить что-то полезное! Так всегда бывает - местный житель, который выживал сотни лет в каких-то условиях не воспринимает некоторое преодоление трудностей как "подвиг"! И только наивные обыватели верят в то, что некий "герой" совершил "подвиг". По большому счёту, этот "подвиг" таковым и не является... Вот в этом заключается настоящая ирония! Люди верят в иллюзии! Они хотят "героя" и, если это нужно, то им его обязательно "состряпают"!
"То, что видим мы - видимость только одна.
Далеко от поверхности моря до дна.
Полагай несущественным явное в мире,
Ибо скрытая сущность вещей не видна!"

Zapotec

Ну что, смотрим очередной шедевр про покорение Эвереста — и, конечно, всё построено так, будто без благородного белого джентльмена там вообще ничего бы не случилось. А местные шерпы? Ну, они просто „помогали“. Как будто тащить снаряжение, страховать, выбирать маршрут и спасать всем жизнь — это так, мелочи, не стоящие отдельного кадра.
Историческая правда, впрочем, куда неудобнее для этого пафосного нарратива. Реальность первого восхождения на Джомолунгму (она же Эверест) как раз и показывает: именно шерпы по всем объективным причинам были теми самыми людьми, которые могли первыми оказаться на вершине. Но ранние европоцентричные рассказы (их ещё мило называют „обелением“) старательно задвинули их заслуги на задний план — чтобы главным героем остался нужный человек с правильной биографией.
После восхождения 1953 года мировая пресса буквально прилипла к Эдмунду Хиллари: тут тебе и внимание, и рыцарское звание от королевы Елизаветы II — полный комплект. А Тенцинг, который делал ровно ту же самую физическую работу, поначалу получил медаль рангом пониже. И самое пикантное: СМИ без устали давили на обоих, пытаясь выбить из них признание: „Так кто же первым ступил на вершину?“ Как будто это был забег на приз, а не сложнейшая экспедиция, где успех — дело команды.
В фильме, разумеется, всё подано так, будто весь подвиг — это заслуга одного „великого первопроходца“, а Тенцинг — ну, такой колоритный спутник, который вовремя подал ледоруб. Ирония в том, что даже когда история пытается быть „справедливой“, она всё равно остаётся в ловушке того самого европоцентричного взгляда: мы готовы признать вклад Тенцинга — но только как исключение из правила, а не как норму.
Короче, кино — отличный повод задуматься, кому и зачем выгодно рассказывать историю именно так. И заодно вспомнить, что настоящие герои часто остаются в тени не из‑за недостатка силы или мужества, а из‑за того, что у них „не тот паспорт“ и „не та фамилия

Молодцы! Мечта сбылась!

Ну что, смотрим очередной шедевр про покорение Эвереста — и, конечно, всё построено так, будто без благородного белого джентльмена там вообще ничего бы не случилось. А местные шерпы? Ну, они просто „помогали“. Как будто тащить снаряжение, страховать, выбирать маршрут и спасать всем жизнь — это так, мелочи, не стоящие отдельного кадра.
Историческая правда, впрочем, куда неудобнее для этого пафосного нарратива. Реальность первого восхождения на Джомолунгму (она же Эверест) как раз и показывает: именно шерпы по всем объективным причинам были теми самыми людьми, которые могли первыми оказаться на вершине. Но ранние европоцентричные рассказы (их ещё мило называют „обелением“) старательно задвинули их заслуги на задний план — чтобы главным героем остался нужный человек с правильной биографией.
После восхождения 1953 года мировая пресса буквально прилипла к Эдмунду Хиллари: тут тебе и внимание, и рыцарское звание от королевы Елизаветы II — полный комплект. А Тенцинг, который делал ровно ту же самую физическую работу, поначалу получил медаль рангом пониже. И самое пикантное: СМИ без устали давили на обоих, пытаясь выбить из них признание: „Так кто же первым ступил на вершину?“ Как будто это был забег на приз, а не сложнейшая экспедиция, где успех — дело команды.
В фильме, разумеется, всё подано так, будто весь подвиг — это заслуга одного „великого первопроходца“, а Тенцинг — ну, такой колоритный спутник, который вовремя подал ледоруб. Ирония в том, что даже когда история пытается быть „справедливой“, она всё равно остаётся в ловушке того самого европоцентричного взгляда: мы готовы признать вклад Тенцинга — но только как исключение из правила, а не как норму.
Короче, кино — отличный повод задуматься, кому и зачем выгодно рассказывать историю именно так. И заодно вспомнить, что настоящие герои часто остаются в тени не из‑за недостатка силы или мужества, а из‑за того, что у них „не тот паспорт“ и „не та фамилия

Спасибо!
Лучше гор могут быть только горы, на которых ещё не бывал... (В.Высоцкий)
Красивые пейзажи гор!

Кроме красивых гор смотреть неначто , нуднятина страшная весь фильм, кроме тех моментов, когда по горам лазили и то там как то все скучно

Добротный фильм. С удовольствием посмотрел. Оценки не требует =)