- Меню раздачи
- Подобные раздачи
- Добавить в закладки
- Участники
- Раздают6
- Скачивают0
- Скачали4876
- Список файлов1
- Комментариев33
- Залил раздачу
grigor2008- Голосование
- IMDb6.5
- Кинопоиск6.7
- Оценка8.2 из 10
- Голосов55
- Просим Вас оценивать материал после ознакомления с ним. Ваши оценки вы можете просмотреть здесь
- Опубликовать ссылку
- Характеристика
- Вес9.04 ГБ (9,704,916,967)
- Залит29 октября 2009 в 10:20
- Обновлен13 августа 2019 в 10:23
 | Золотая раздача Объем скачанного не учитывается, а отданное засчитывается полностью. На золотых раздачах появляется дополнительная возможность поднять свой рейтинг. |
( Закрыть )
loading...
Комментарии ( Комментировать )
На мой взгляд, Триер таки довел высокие вопросы о боге, наказании или любви до всеобъемлющей простоты Библии. Мужчина (читай, бог) своей любовью и разумом пытается наставить на путь истинный женщину (читай, антихрист), потакающую своим страстям. Пытки, испытания и распятие бога, а также изгнание антихриста - это все есть в фильме. Куда уж проще и прозрачнее? Поместить героев фильма в обстановку двухтысячлетней давности и назвать их Иисусом и антихристом? На мой взгляд, названия фильма и ссылок на ведьм вполне достаточно. А перипетии семейной драмы - это обертка современного фильма, в которую завернут старый вопрос о корне всех зол.
Триер смел и идет против модного нынче подыгрывания женщинам, чем и раздражает. Ведь, не может не раздражать жуткая и красивая картинка того, как женщина, личные страсти которой - это самоцель её жизни, идет в топку. Так и хочется возразить: "Как же так?! Почему?! По всем современным канонам такая женщина должна добиться деловых, социальных, гражданских, политических и т.п. высот, а тут такая мерзость! Фу!" Надо отдавать себе отчет, что Триер провоцирует наш мозг - жертву современной культуры, наш эгоизм, наше ханжество и лицемерие, которые могут увидеть разницу между сценой убийства малыша ради своих страстей и, к примеру, судьбой старой девы, детей не рожавшей, но там чего-то типа достигнувшей. А разницы-то нет в том смысле, что за миллиардами рациональных объяснений, следует один и тот же финал - женщина жертвует детьми ради своих благ.
Очевидно, что для Триера важно указать на порочность женских страстей. Шовинизм провоцирует и колет глаз, указывая нам на то, на что нам культурно велено закрывать глаза или прикрываться так называемым равноправным и свободным выбором женщины. Ради бога. Триер всего лишь указывает на реальный финал - костер, в котором горит женщина, ребенок, семья, любовь, принесенные в жертву страстям (читай, свободному выбору женщины). На мой вкус очень хорошо, что Триер не впал в очередное разжевывание библейских истин, а сходу выколол глаз и как лакмусовой бумажкой заставил ведьм и сочувствующих им поднять визг после просмотра.
Фильм покажется откровенно женоненавистническим для тех, кто верит, что реальный мир не мужской, а типа равноправный или ещё чего. Фильм покажется отвратительным, жертвам современной культуры "золотого миллиарда". Будете плеваться, или изрыгать праведный гнев, или смущенно-раздраженно называть Триера сумасшедшим.
Всем особям мужского пола к просмотру обязателен - сможете проверить себя - вы все ещё мужчина или уже нет. Фильм точно будет понят и понравится мужчинами уверенным в себе, в своей любви и готовым идти до конца, не взирая даже на армию ведьм.
P.S. Про армию ведьм - это реально, это не шутка и не преувеличение. В обществе Триера, "золотом миллиарде", пятая часть женщин в возрасте 45-ти лет не имеет детей. С более молодыми дела обстоят ещё драматичнее. Слушать или, что ещё хуже, считаться с мнением этой армии в буквальном смысле слова опасно для жизни. Это, что сесть на пенёк и топориком отхерячить себе яйца. Собственно, от этого и предостерегает нас фильм. Естественно, что ведьмы против.[/quote]
ХОРОШО РАЗЛОЖЕНО! Подписываюсь!
Триер смел и идет против модного нынче подыгрывания женщинам, чем и раздражает. Ведь, не может не раздражать жуткая и красивая картинка того, как женщина, личные страсти которой - это самоцель её жизни, идет в топку. Так и хочется возразить: "Как же так?! Почему?! По всем современным канонам такая женщина должна добиться деловых, социальных, гражданских, политических и т.п. высот, а тут такая мерзость! Фу!" Надо отдавать себе отчет, что Триер провоцирует наш мозг - жертву современной культуры, наш эгоизм, наше ханжество и лицемерие, которые могут увидеть разницу между сценой убийства малыша ради своих страстей и, к примеру, судьбой старой девы, детей не рожавшей, но там чего-то типа достигнувшей. А разницы-то нет в том смысле, что за миллиардами рациональных объяснений, следует один и тот же финал - женщина жертвует детьми ради своих благ.
Очевидно, что для Триера важно указать на порочность женских страстей. Шовинизм провоцирует и колет глаз, указывая нам на то, на что нам культурно велено закрывать глаза или прикрываться так называемым равноправным и свободным выбором женщины. Ради бога. Триер всего лишь указывает на реальный финал - костер, в котором горит женщина, ребенок, семья, любовь, принесенные в жертву страстям (читай, свободному выбору женщины). На мой вкус очень хорошо, что Триер не впал в очередное разжевывание библейских истин, а сходу выколол глаз и как лакмусовой бумажкой заставил ведьм и сочувствующих им поднять визг после просмотра.
Фильм покажется откровенно женоненавистническим для тех, кто верит, что реальный мир не мужской, а типа равноправный или ещё чего. Фильм покажется отвратительным, жертвам современной культуры "золотого миллиарда". Будете плеваться, или изрыгать праведный гнев, или смущенно-раздраженно называть Триера сумасшедшим.
Всем особям мужского пола к просмотру обязателен - сможете проверить себя - вы все ещё мужчина или уже нет. Фильм точно будет понят и понравится мужчинами уверенным в себе, в своей любви и готовым идти до конца, не взирая даже на армию ведьм.
P.S. Про армию ведьм - это реально, это не шутка и не преувеличение. В обществе Триера, "золотом миллиарде", пятая часть женщин в возрасте 45-ти лет не имеет детей. С более молодыми дела обстоят ещё драматичнее. Слушать или, что ещё хуже, считаться с мнением этой армии в буквальном смысле слова опасно для жизни. Это, что сесть на пенёк и топориком отхерячить себе яйца. Собственно, от этого и предостерегает нас фильм. Естественно, что ведьмы против.[/quote]
ХОРОШО РАЗЛОЖЕНО! Подписываюсь!
- Послание у Триера есть - "Сжечь ведьму!"
На мой взгляд, Триер таки довел высокие вопросы о боге, наказании или любви до всеобъемлющей простоты Библии. Мужчина (читай, бог) своей любовью и разумом пытается наставить на путь истинный женщину (читай, антихрист), потакающую своим страстям. Пытки, испытания и распятие бога, а также изгнание антихриста - это все есть в фильме. Куда уж проще и прозрачнее? Поместить героев фильма в обстановку двухтысячлетней давности и назвать их Иисусом и антихристом? На мой взгляд, названия фильма и ссылок на ведьм вполне достаточно. А перипетии семейной драмы - это обертка современного фильма, в которую завернут старый вопрос о корне всех зол.
Триер смел и идет против модного нынче подыгрывания женщинам, чем и раздражает. Ведь, не может не раздражать жуткая и красивая картинка того, как женщина, личные страсти которой - это самоцель её жизни, идет в топку. Так и хочется возразить: "Как же так?! Почему?! По всем современным канонам такая женщина должна добиться деловых, социальных, гражданских, политических и т.п. высот, а тут такая мерзость! Фу!" Надо отдавать себе отчет, что Триер провоцирует наш мозг - жертву современной культуры, наш эгоизм, наше ханжество и лицемерие, которые могут увидеть разницу между сценой убийства малыша ради своих страстей и, к примеру, судьбой старой девы, детей не рожавшей, но там чего-то типа достигнувшей. А разницы-то нет в том смысле, что за миллиардами рациональных объяснений, следует один и тот же финал - женщина жертвует детьми ради своих благ.
Очевидно, что для Триера важно указать на порочность женских страстей. Шовинизм провоцирует и колет глаз, указывая нам на то, на что нам культурно велено закрывать глаза или прикрываться так называемым равноправным и свободным выбором женщины. Ради бога. Триер всего лишь указывает на реальный финал - костер, в котором горит женщина, ребенок, семья, любовь, принесенные в жертву страстям (читай, свободному выбору женщины). На мой вкус очень хорошо, что Триер не впал в очередное разжевывание библейских истин, а сходу выколол глаз и как лакмусовой бумажкой заставил ведьм и сочувствующих им поднять визг после просмотра.
Фильм покажется откровенно женоненавистническим для тех, кто верит, что реальный мир не мужской, а типа равноправный или ещё чего. Фильм покажется отвратительным, жертвам современной культуры "золотого миллиарда". Будете плеваться, или изрыгать праведный гнев, или смущенно-раздраженно называть Триера сумасшедшим.
Всем особям мужского пола к просмотру обязателен - сможете проверить себя - вы все ещё мужчина или уже нет. Фильм точно будет понят и понравится мужчинами уверенным в себе, в своей любви и готовым идти до конца, не взирая даже на армию ведьм.
P.S. Про армию ведьм - это реально, это не шутка и не преувеличение. В обществе Триера, "золотом миллиарде", пятая часть женщин в возрасте 45-ти лет не имеет детей. С более молодыми дела обстоят ещё драматичнее. Слушать или, что ещё хуже, считаться с мнением этой армии в буквальном смысле слова опасно для жизни. Это, что сесть на пенёк и топориком отхерячить себе яйца. Собственно, от этого и предостерегает нас фильм. Естественно, что ведьмы против.
На мой взгляд, Триер таки довел высокие вопросы о боге, наказании или любви до всеобъемлющей простоты Библии. Мужчина (читай, бог) своей любовью и разумом пытается наставить на путь истинный женщину (читай, антихрист), потакающую своим страстям. Пытки, испытания и распятие бога, а также изгнание антихриста - это все есть в фильме. Куда уж проще и прозрачнее? Поместить героев фильма в обстановку двухтысячлетней давности и назвать их Иисусом и антихристом? На мой взгляд, названия фильма и ссылок на ведьм вполне достаточно. А перипетии семейной драмы - это обертка современного фильма, в которую завернут старый вопрос о корне всех зол.
Триер смел и идет против модного нынче подыгрывания женщинам, чем и раздражает. Ведь, не может не раздражать жуткая и красивая картинка того, как женщина, личные страсти которой - это самоцель её жизни, идет в топку. Так и хочется возразить: "Как же так?! Почему?! По всем современным канонам такая женщина должна добиться деловых, социальных, гражданских, политических и т.п. высот, а тут такая мерзость! Фу!" Надо отдавать себе отчет, что Триер провоцирует наш мозг - жертву современной культуры, наш эгоизм, наше ханжество и лицемерие, которые могут увидеть разницу между сценой убийства малыша ради своих страстей и, к примеру, судьбой старой девы, детей не рожавшей, но там чего-то типа достигнувшей. А разницы-то нет в том смысле, что за миллиардами рациональных объяснений, следует один и тот же финал - женщина жертвует детьми ради своих благ.
Очевидно, что для Триера важно указать на порочность женских страстей. Шовинизм провоцирует и колет глаз, указывая нам на то, на что нам культурно велено закрывать глаза или прикрываться так называемым равноправным и свободным выбором женщины. Ради бога. Триер всего лишь указывает на реальный финал - костер, в котором горит женщина, ребенок, семья, любовь, принесенные в жертву страстям (читай, свободному выбору женщины). На мой вкус очень хорошо, что Триер не впал в очередное разжевывание библейских истин, а сходу выколол глаз и как лакмусовой бумажкой заставил ведьм и сочувствующих им поднять визг после просмотра.
Фильм покажется откровенно женоненавистническим для тех, кто верит, что реальный мир не мужской, а типа равноправный или ещё чего. Фильм покажется отвратительным, жертвам современной культуры "золотого миллиарда". Будете плеваться, или изрыгать праведный гнев, или смущенно-раздраженно называть Триера сумасшедшим.
Всем особям мужского пола к просмотру обязателен - сможете проверить себя - вы все ещё мужчина или уже нет. Фильм точно будет понят и понравится мужчинами уверенным в себе, в своей любви и готовым идти до конца, не взирая даже на армию ведьм.
P.S. Про армию ведьм - это реально, это не шутка и не преувеличение. В обществе Триера, "золотом миллиарде", пятая часть женщин в возрасте 45-ти лет не имеет детей. С более молодыми дела обстоят ещё драматичнее. Слушать или, что ещё хуже, считаться с мнением этой армии в буквальном смысле слова опасно для жизни. Это, что сесть на пенёк и топориком отхерячить себе яйца. Собственно, от этого и предостерегает нас фильм. Естественно, что ведьмы против.
Любовь по Триеру
Всё начинается со свободного падения ребёнка на фоне высочайшего оргазма его родителей. Таким образом божественная (?) сила гравитации проверяет на прочность силу супружеской любви. Атипичная скорбь жены вынуждает её мужа-психотерапевта погружаться в её изменённое сознание, всесторонне исследовать феномен её фобий посреди глухого датского леса. Последующие события заставляют вспомнить об экзорсистах, а также радикальной одержимости и членовредительстве в стиле Нагиса Осимы.
Невероятно красивые и сексуальные сцены - главное украшение этого провокационного фильма. Однако кино должно нести, кроме оригинальной формы, какую-то содержательную часть, месседж. А вот с этим у Триера проблемы. Замахиваясь на высокие вопросы Бога, наказания и любви, он нисколько не хочет доводить своё произведение до всеобъемлющей простоты Библии, сосредотачиваясь на малозначимых деталях.
Всё начинается со свободного падения ребёнка на фоне высочайшего оргазма его родителей. Таким образом божественная (?) сила гравитации проверяет на прочность силу супружеской любви. Атипичная скорбь жены вынуждает её мужа-психотерапевта погружаться в её изменённое сознание, всесторонне исследовать феномен её фобий посреди глухого датского леса. Последующие события заставляют вспомнить об экзорсистах, а также радикальной одержимости и членовредительстве в стиле Нагиса Осимы.
Невероятно красивые и сексуальные сцены - главное украшение этого провокационного фильма. Однако кино должно нести, кроме оригинальной формы, какую-то содержательную часть, месседж. А вот с этим у Триера проблемы. Замахиваясь на высокие вопросы Бога, наказания и любви, он нисколько не хочет доводить своё произведение до всеобъемлющей простоты Библии, сосредотачиваясь на малозначимых деталях.
Странный фильм, если не сказать больше. Эпатирующий натурализм, пессимизим на грани разума, эта гнетущая немногословность - и НИКАКОЙ мистики. Да и ужаса как такового тоже нет, то есть примитивным любителям трэша тут делать нечего. Фильм скорее драма почти по Шопенгауэру, смотрится тяжело и впечатление оставляет самое угнетающее.
Но стоит разок глянуть,особенно тем,кто считает свою жизнь кошмаром, - и убедиться, что у Вас еще не всё ТАК плохо...
Но стоит разок глянуть,особенно тем,кто считает свою жизнь кошмаром, - и убедиться, что у Вас еще не всё ТАК плохо...
По своей камерности и общему настроению, картина напомнила мне скорее «Прогулку по эшафоту» Исаака Фридберга, нежели работы Тарковского. Более того, порой ловишь себя на мысли, что «Антихрист» наполнен реминисценциями именно оттуда, вплоть до самого финала… Впрочем, вполне возможно впечатление это обманчиво, а вот ветер, дующий из глубины леса, определенно навеян «Зеркалом».
Вполне себе убедительная игра Генсбур и Дефо оставляет привкус абсолютной реальности и от этого порой становится прямо-таки не по себе, но, собственно когда у Триера по-другому было?
Сцены «не для слабонервных» удивительным образам перетекают в завораживающие картины, а развязка довольно непредсказуема, но в целом вышло как-то удручающее.
Фильм все время балансирует на грани добра и зла, и, может быть, оттого и получился каким-то «срединным», что ли.
Но, все равно: раздающему - большое спасибо!
Вполне себе убедительная игра Генсбур и Дефо оставляет привкус абсолютной реальности и от этого порой становится прямо-таки не по себе, но, собственно когда у Триера по-другому было?
Сцены «не для слабонервных» удивительным образам перетекают в завораживающие картины, а развязка довольно непредсказуема, но в целом вышло как-то удручающее.
Фильм все время балансирует на грани добра и зла, и, может быть, оттого и получился каким-то «срединным», что ли.
Но, все равно: раздающему - большое спасибо!
- Greyhound74
- 29 октября 2009 в 13:08 | Ответить
Никогда не считался в кругу имени Себя Любимого человеком тонкой душевной организации. Но это просто п...ц какой-то, а не ужас. Омерзение и отвращение - вот единственные эмоции, вызываемые, точнее, ПОЗЫВАЕМЫЕ этим "куском мастера" (от англ. masterpiece). Впервые рука потянулась выключить это г.... в первой же сцене - "Гибель ребёнка". Самый ужасный эпизод в истории мирового кино! Особенно для тех, у кого есть маленькие дети, как и у меня.... В общем, однозначно - "В топку!" !
- vladislav75
- 29 октября 2009 в 10:44 | Ответить
фильм вообще не понравился..только и делают что трахаются..смысл может быть и есть в фильме (но хрен его поймешь)..мутняк один короче