Раздачи :: Кино - Документальный :: История: наука или вымысел? (1-12 фильмы из 24) / 2008-2009 / РУ / DVDRip :: Комментарии
Золотая раздача Объем скачанного не учитывается, а отданное засчитывается полностью. На золотых раздачах появляется дополнительная возможность поднять свой рейтинг. |
( Закрыть )
loading...
- alex421961
- 28 октября 2014 в 12:11 | Ответить
А каменные блоки таскали из каменоломен и укладывали их в пирамиды миллионы рабов? Да в то время на всём земном шаре столько народа не жило.
Ну вы бы хоть ПОИНТЕРЕСОВАЛИСЬ вопросом, прежде, чем смешить людей!
давно уже составлены карты КАМЕНОЛОМЕН, где брался песчанник для КАЖДОЙ из пирамид!)
карты составлены по материалам физических и геологических исследований и сравнений! (ибо песчанник из разных карьеров имеет свою. индивидуальную структуру и состав!)
Публику не пускают, как правило ВНУТРЬ пирамид! но по фотографиям исследователей и по данным археологов известно, что ВНУТРИ - четко видны каменные блоки... и подогнанны они уже далеко не так точно, как ВНЕШНИЙ слой!)
К тому же ПЕСЧАННИК - весьма мягкий камень... и издавна его добывали ручным способом.. "выпиливая" из монолита породы в каменоломнях. следы разметок, выпиленных, отбракованных и готовых блоков находятся в многочиленных каменоломнях и полностью опровергают мифы об "Отливке бетона")
к тому же я много раз предлагал фоменковцам провести эксперимент и сделать ОТЛИВКУ МНОГОСЛОЙНОЙ БЕТОННОЙ ОКНСТРУКЦИИ... причем так. чтобы отливки были строго "блочного типа"!)
вот когда попробуете РАЗДЕЛИТЬ СЛОИ ТАК, ЧТОБЫ ПОЛУЧАЛИСЬ СТРОГИЕ БЛОКИ - тогда и будете вещать о "геополимерном бетоне"!)
давно уже составлены карты КАМЕНОЛОМЕН, где брался песчанник для КАЖДОЙ из пирамид!)
карты составлены по материалам физических и геологических исследований и сравнений! (ибо песчанник из разных карьеров имеет свою. индивидуальную структуру и состав!)
Публику не пускают, как правило ВНУТРЬ пирамид! но по фотографиям исследователей и по данным археологов известно, что ВНУТРИ - четко видны каменные блоки... и подогнанны они уже далеко не так точно, как ВНЕШНИЙ слой!)
К тому же ПЕСЧАННИК - весьма мягкий камень... и издавна его добывали ручным способом.. "выпиливая" из монолита породы в каменоломнях. следы разметок, выпиленных, отбракованных и готовых блоков находятся в многочиленных каменоломнях и полностью опровергают мифы об "Отливке бетона")
к тому же я много раз предлагал фоменковцам провести эксперимент и сделать ОТЛИВКУ МНОГОСЛОЙНОЙ БЕТОННОЙ ОКНСТРУКЦИИ... причем так. чтобы отливки были строго "блочного типа"!)
вот когда попробуете РАЗДЕЛИТЬ СЛОИ ТАК, ЧТОБЫ ПОЛУЧАЛИСЬ СТРОГИЕ БЛОКИ - тогда и будете вещать о "геополимерном бетоне"!)
Задавать подобный вопрос: "А Вы с Геродотом лично разговаривали? " - может или идиот или тупой невежа. Геродот родился около 484 до н. э.
Что же касается старинных рукописей "Истории" Геродота, то они распадаются на две ветви: флорентийскую (stirps Florеntina) - самые древние рукописи Х-XI вв. и римскую (stirps Romana) - все рукописи XIV в. Кроме того, существуют папирусные отрывки Геродота, относящиеся ко II-III вв. н. э.
Рекомедую охладить свой геростратовский пыл и внимательно почитать: //www.pereplet.ru/gorm/fomenko/vassoev.htm А. Л. Вассоевич ПО ПОВОДУ СТАТЬИ М. М. ПОСТНИКОВА И "КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИХ" ПУБЛИКАЦИЙ ЕГО ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ (Вопросы истории естествознания и техники. 1984, N 2, 114-125)
Ну те-с, приведите хотя бы одну басню сочинённую по заказу царствующих домов, после 16 столетия. Они были, не спорю, но все они давно раскрыты и на них смотрят, исключительно, как на литературную мистификацию. Например, Джеймс Макферсон. Поэмы Оссиана. Басни сочиняются и в наше время исключительно из политических соображений, однако при критическом анализе и чтении рассекреченных документов, они рассыпаются как карточный домик, например Голодомор, Холокост. Примеры, конечно, мрачные и ужастные и обсуждать здесь не надо.
Что же касается старинных рукописей "Истории" Геродота, то они распадаются на две ветви: флорентийскую (stirps Florеntina) - самые древние рукописи Х-XI вв. и римскую (stirps Romana) - все рукописи XIV в. Кроме того, существуют папирусные отрывки Геродота, относящиеся ко II-III вв. н. э.
Рекомедую охладить свой геростратовский пыл и внимательно почитать: //www.pereplet.ru/gorm/fomenko/vassoev.htm А. Л. Вассоевич ПО ПОВОДУ СТАТЬИ М. М. ПОСТНИКОВА И "КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИХ" ПУБЛИКАЦИЙ ЕГО ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ (Вопросы истории естествознания и техники. 1984, N 2, 114-125)
Ну те-с, приведите хотя бы одну басню сочинённую по заказу царствующих домов, после 16 столетия. Они были, не спорю, но все они давно раскрыты и на них смотрят, исключительно, как на литературную мистификацию. Например, Джеймс Макферсон. Поэмы Оссиана. Басни сочиняются и в наше время исключительно из политических соображений, однако при критическом анализе и чтении рассекреченных документов, они рассыпаются как карточный домик, например Голодомор, Холокост. Примеры, конечно, мрачные и ужастные и обсуждать здесь не надо.
- alex421961
- 27 октября 2014 в 21:42 | Ответить
Не думаю, что с водой были проблемы. Вручную её никто не таскал. Примитивная механизация в средние века уже была. Пирамидам не более тысячи лет. Да и для приготовления геополимерного бетона её надо меньше, чем для современного строительного.
- 27 октября 2014 в 16:48 | Ответить
А Вы с Геродотом лично разговаривали? А хоть одна рукопись сего деятеля сохранилась? Или всё в переписанном в 19 веке виде? В лучшем случае - в 16 веке.
Даже про ельцинский период много пробелов и вранья, а что уж говорить о древности, документов о которой вообще не сохранилось. Только одни басни, сочинённые по заказу царствующих домов, после 16 столетия.
А пирамиды и каменоломни отлично показаны в фильме - чуть не под лупой. И ездить никуда не надо. Всё доходчиво объяснено. Самым тупым - и то понятно. Но некоторым хочется посложнее. Простота и логика их пугают.
Даже про ельцинский период много пробелов и вранья, а что уж говорить о древности, документов о которой вообще не сохранилось. Только одни басни, сочинённые по заказу царствующих домов, после 16 столетия.
А пирамиды и каменоломни отлично показаны в фильме - чуть не под лупой. И ездить никуда не надо. Всё доходчиво объяснено. Самым тупым - и то понятно. Но некоторым хочется посложнее. Простота и логика их пугают.
Дятел увидел ключевое слово БЕТОН-ПИРАМИДЫ и поставил жирный штамп. "Невежество есть величайшее преступление, ибо оно является причиной всех человеческих страданий. Оно заставляет нас ценить то, что лишено всякой ценности, и принимать иллюзии за реальность, посвящая жизнь бесконечной погоне за фантомами собственного сознания, и при этом пренебрегать действительно ценным, тем, без чего не возможно достичь счастья".
Сиддхартха Гаутама. Основы Буддизма.
Увы, почитайте Геродота, там описаны каменоломни в которых эти блоки добывались, а лучше съездите в Египет отдохнуть, это не дорого, и посмотрите своими глазами на эти величественные сооружения. К сожалению еще не придумали Виагры для интеллектуальной импотенции. Дурака учить, что горбатого лечить.
Увы, почитайте Геродота, там описаны каменоломни в которых эти блоки добывались, а лучше съездите в Египет отдохнуть, это не дорого, и посмотрите своими глазами на эти величественные сооружения. К сожалению еще не придумали Виагры для интеллектуальной импотенции. Дурака учить, что горбатого лечить.
О вопросе строительства пирамид.
Египтологи рисуют нам, может быть и красивые, но совершенно фантастические картины, как, якобы, происходило это строительство.
Речь идет, кстати, не только о пирамидах, но и о других колоссальных каменных сооружениях Древнего Египта.
Нам рассказывают о гигантских скопищах «древне-египетских рабов», которые якобы вырезали в горах каменные блоки весом в 200...500 тонн. Причем делали они это будто бы медными пилами (?!). Затем эти чудовищные блоки якобы перетаскивались волоком по песку и каким-то загадочным образом переправлялись через Нил. И в конце концов из них, как из кубиков, якобы складывались пирамиды.
Скорее всего, ничего подобного на самом деле не было.
Строительство пирамид происходило намного реальнее и намного интереснее этой, прямо скажем, странноватой картины.
Согласно новому взгляду, в Древнем Египте, по-видимому, применялись весьма сложные строительные технологии XIV-XVI веков.
Многие из которых, как, например, геополимерный бетон, были утеряны в XVII веке во время развала Империи.
Секрет геополимерного бетона был вновь открыт лишь несколько десятилетий тому назад французским химиком Иосифом Давидовичем.
Сегодня он вновь широко применяется в строительстве.
Об этом - в фильме 04. Алхимия Пирамид или как строили в древнем Египте.
Также см. Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко «Новая Хронология Египта Астрономическое датирование памятников Древнего Египта.» (Текст книги с иллюстрациями) //www.chronologia.org/nx_egypt2003/index.html или //flibusta.net/b/122563/read
Египтологи рисуют нам, может быть и красивые, но совершенно фантастические картины, как, якобы, происходило это строительство.
Речь идет, кстати, не только о пирамидах, но и о других колоссальных каменных сооружениях Древнего Египта.
Нам рассказывают о гигантских скопищах «древне-египетских рабов», которые якобы вырезали в горах каменные блоки весом в 200...500 тонн. Причем делали они это будто бы медными пилами (?!). Затем эти чудовищные блоки якобы перетаскивались волоком по песку и каким-то загадочным образом переправлялись через Нил. И в конце концов из них, как из кубиков, якобы складывались пирамиды.
Скорее всего, ничего подобного на самом деле не было.
Строительство пирамид происходило намного реальнее и намного интереснее этой, прямо скажем, странноватой картины.
Согласно новому взгляду, в Древнем Египте, по-видимому, применялись весьма сложные строительные технологии XIV-XVI веков.
Многие из которых, как, например, геополимерный бетон, были утеряны в XVII веке во время развала Империи.
Секрет геополимерного бетона был вновь открыт лишь несколько десятилетий тому назад французским химиком Иосифом Давидовичем.
Сегодня он вновь широко применяется в строительстве.
Об этом - в фильме 04. Алхимия Пирамид или как строили в древнем Египте.
Также см. Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко «Новая Хронология Египта Астрономическое датирование памятников Древнего Египта.» (Текст книги с иллюстрациями) //www.chronologia.org/nx_egypt2003/index.html или //flibusta.net/b/122563/read
Здесь мы видим замечательный пример софистики. Теперь будем препарировать этот софизм. Для начала: "историей заинтересовались широкие слои думающего населения" - у "думающего населения" никогда не возникнет такая историческая аберрация, что Этруски - это Русские или, что египетские пирамиды отлиты из бетона и много, много всякой откровенной ерунды про которую даже и говорить не хочется. Теория НХ рассчитана на маргинальную публику, которая далеко не все понимает, ей импонирует болезненная новизна конструкции, ломающей жесткие рамки привычных
представлений об истории. Читаем дальше: " Активно изучают древние тексты и карты" - опять лож. Кто? не имеющий специального образования, будет читать старославянские тексты (русские летописи опубликованы и даже есть факсимильные издания) или читать латинские тексты? Единицы специалистов! Про древние карты, так это тоже весьма специфический документ, не поленитесь, посмотрите, что это такое очень интересно, это больше картина, чем карта. Простите, какие "неудобные вопросы задают"? Вы знаете что есть такое понятие как Гриф секретности. Так, вот, до сих пор не снят гриф секретности к документам относящимся в войне 1812 г. ! Значит не положено знать. А про неудобные вопросы, так это Вы вспомнили славные советские времена - вот уж когда задавать вопросы было не нужно, а иногда просто опасно. История никогда не была "сборник религиозных текстов" не путайте с четьи-минеи и агиографию с иториографией. Запомните, что история и историография это разные вещи. История, как наука, сформировалась только к XV||| столетию и с тер пор развивается.Не нужно наивно полагать, что в Истории не было предшественников. Выделяют три этапа: Античный или героический, Средневековый или летописный и Философский, который сформировался к 18 столетию и до нашего времени. Нет никакой " РЕВОЛЮЦИИ в истории" и не может быть по определению, потому что история изучает процесс развития человеческого общества, это диалектика. "<>...история то, что было, раз и чего уж нет. Все общее в истории таково субъективно, а не объективно; даже исторические периоды и главные события вполне индивидуальны: отдельное относится к ним, как часть к целому, а не как случай к правилу" - Шопенгауэр
представлений об истории. Читаем дальше: " Активно изучают древние тексты и карты" - опять лож. Кто? не имеющий специального образования, будет читать старославянские тексты (русские летописи опубликованы и даже есть факсимильные издания) или читать латинские тексты? Единицы специалистов! Про древние карты, так это тоже весьма специфический документ, не поленитесь, посмотрите, что это такое очень интересно, это больше картина, чем карта. Простите, какие "неудобные вопросы задают"? Вы знаете что есть такое понятие как Гриф секретности. Так, вот, до сих пор не снят гриф секретности к документам относящимся в войне 1812 г. ! Значит не положено знать. А про неудобные вопросы, так это Вы вспомнили славные советские времена - вот уж когда задавать вопросы было не нужно, а иногда просто опасно. История никогда не была "сборник религиозных текстов" не путайте с четьи-минеи и агиографию с иториографией. Запомните, что история и историография это разные вещи. История, как наука, сформировалась только к XV||| столетию и с тер пор развивается.Не нужно наивно полагать, что в Истории не было предшественников. Выделяют три этапа: Античный или героический, Средневековый или летописный и Философский, который сформировался к 18 столетию и до нашего времени. Нет никакой " РЕВОЛЮЦИИ в истории" и не может быть по определению, потому что история изучает процесс развития человеческого общества, это диалектика. "<>...история то, что было, раз и чего уж нет. Все общее в истории таково субъективно, а не объективно; даже исторические периоды и главные события вполне индивидуальны: отдельное относится к ним, как часть к целому, а не как случай к правилу" - Шопенгауэр
- alex421961
- 21 октября 2014 в 21:36 | Ответить
Зачем так мрачно? Благодаря исследованиям Фоменко историей заинтересовались широкие слои думающего населения. Активно изучают древние тексты и карты, с интересом рассматривают "древности" Европы и Азии и не только по книжкам. Историкам бы радоваться надо народному интересу. Но им такой поворот событий не нравится - чужаки лезут в их корпоративную кормушку, неудобные вопросы задают, исчезла былая почтительность и слепая вера. Никакого покоя! Но при этом история начинает превращаться в НАУКУ, а не в сборник религиозных текстов. Мы являемся свидетелями РЕВОЛЮЦИИ в истории, которая свершается на наших глазах. Это же жутко интересно. Не всем выпадает такая удача. Радуйтесь товарищи! И господа тоже.
Идея создания «новой породы людей» посредством ограждения их от воздействия внешнего мира была очень популярна в эпоху Просвещения и
коренилась в масонской этике. Ярким художественным воплощением подобной теории стала детская сказка «Гамелинский крысолов», столь популярная в XVIII в. и дошедшая до современных читателей в более позднем изложении братьев Грамм. Близкому сюжету посвящена и опера Моцарта «Волшебная флейта».
В сказке флейтист уводит детей жадных и черствых горожан из города в страну вечного счастья, где они, покинув злых родителей, вырастают добрыми и честными людьми. Среди счастья и справедливости дети забывают о том, что у них когда-то были матери и отцы. Отделенные от своих отпрысков непроходимой горой, гамелинские горожане старятся, слепнут и, наконец, умирают. Вместе с ними умирает и «порочный» мир, к которому они принадлежали. Детям не больно от смерти родителей, потому что они ничего не знают и ничего не помнят о своей прошлой жизни.
В легенде о «гамелинском крысолове» подчеркивается две болезни – «слепота» отцов, не позволяющая им отыскать дорогу в страну счастья, и
«отсутствие памяти» у детей, благодаря которому они только и могут быть счастливы в заветном мире. Но… детям достаточно вспомнить о том, что у них когда-то были папы и мамы, бабушки и дедушки, и такой прекрасный мир всеобщего счастья покажется им тюрьмой. Каковой на самом деле и является. Тюрьма может быть очень комфортабельной и увитой розами, как мир счастья в «Гамелинском крысолове». Но наслаждаться жизнью в ней можно лишь, утратив память о воле. Отказ от исторической памяти, пусть страшной и кровавой, - главный залог создания «счастливого» человека. Именно к подобному отказу от реальной истории, а вернее к ее перекодировке на совершенно новые события нас и приглашает академик Фоменко.
Осла знать по ушам, медведя - по копям, а дурака - по речам.
коренилась в масонской этике. Ярким художественным воплощением подобной теории стала детская сказка «Гамелинский крысолов», столь популярная в XVIII в. и дошедшая до современных читателей в более позднем изложении братьев Грамм. Близкому сюжету посвящена и опера Моцарта «Волшебная флейта».
В сказке флейтист уводит детей жадных и черствых горожан из города в страну вечного счастья, где они, покинув злых родителей, вырастают добрыми и честными людьми. Среди счастья и справедливости дети забывают о том, что у них когда-то были матери и отцы. Отделенные от своих отпрысков непроходимой горой, гамелинские горожане старятся, слепнут и, наконец, умирают. Вместе с ними умирает и «порочный» мир, к которому они принадлежали. Детям не больно от смерти родителей, потому что они ничего не знают и ничего не помнят о своей прошлой жизни.
В легенде о «гамелинском крысолове» подчеркивается две болезни – «слепота» отцов, не позволяющая им отыскать дорогу в страну счастья, и
«отсутствие памяти» у детей, благодаря которому они только и могут быть счастливы в заветном мире. Но… детям достаточно вспомнить о том, что у них когда-то были папы и мамы, бабушки и дедушки, и такой прекрасный мир всеобщего счастья покажется им тюрьмой. Каковой на самом деле и является. Тюрьма может быть очень комфортабельной и увитой розами, как мир счастья в «Гамелинском крысолове». Но наслаждаться жизнью в ней можно лишь, утратив память о воле. Отказ от исторической памяти, пусть страшной и кровавой, - главный залог создания «счастливого» человека. Именно к подобному отказу от реальной истории, а вернее к ее перекодировке на совершенно новые события нас и приглашает академик Фоменко.
Осла знать по ушам, медведя - по копям, а дурака - по речам.
Новые математико-статистические методы датирования событий обнаруживают поразительно похожие друг на друга "древние" и средневековые династии правителей, считающиеся сегодня совершенно различными. Вероятно, они "списаны" с одного и того же оригинала эпохи XI-XVI веков.
Анализ показывает, что "античность" и средневековье - это два лика одних и тех же реальных событий, происходивших не ранее X века н.э. (А.Т.Фоменко «АНТИЧНОСТЬ - ЭТО СРЕДНЕВЕКОВЬЕ» //www.chronologia.org/vn2_ant/ann.html )
В музее «Ваза» в Стокгольме выставлен огромный военный корабль «Ваза» (или «Васа») начала XVII века. Он затонул в 1628 году в бухте Стокгольма, пролежал на дне 333 года и был поднят на поверхность в 1961 году. Корабль хорошо сохранился.
Неожиданно оказалось, что этот корабль — счастливо уцелевший подлинник эпохи Великой Смуты — чрезвычайно интересен с точки зрения Новой Хронологии.
Бросается в глаза, что многочисленные скульптуры и барельефы Вазы практически целиком посвящены «античным» и ветхозаветным сюжетам.
Историки недоумевают по поводу отсутствия христианских и новозаветных мотивов.
А исследования НХ дают ответ сразу, причем ясный и простой.
На самом деле христианские мотивы на Вазе, конечно, есть, и звучат они очень громко.
Но только в форме, уже непонятной современным историкам.
Дело в том, что «античные» боги и герои — это и есть царское христианство, возникшее в XII веке и бывшее государственной религией до конца XIV века, пока не было побеждено апостольским христианством в Куликовской битве 1380 года во главе с Дмитрием Донским = Константином Великим.
В некоторых провинциях Великой Империи, например, на территории будущей Швеции, остатки царского христианства сохранялись вплоть до начала XVII века.
В частности, «античные» Зевс и Геркулес — это отражения императора Андроника-Христа.
Так вот, Геркулес не только присутствует среди скульптур Вазы, но представлен здесь несколько раз! То есть, на Вазе есть изображения Христа, но только в виде «античного» Геракла. Есть и изображения Зевса-Юпитера, то есть опять-таки Христа.
Таким образом, Новая Хронология помогает решить одну из проблем современной истории.
На бикхеде «Васы» стоят 20 римских императоров на параде.
В глазах людей XVII века они были гордыми предшественниками шведского короля.
Густав II Адольф считал себя равным им.
Сотни скульптур, льнущих и карабкающихся по всему судну, — это был настоящий разгул обнаженной плоти, кроваво-красных, ядовито-зеленых и иссиня-морских тонов. В наше время легко отмахнуться от всего этого как от простого безвкусия.
В XVII веке это именовалось бесподобным, этому охотно поражались.
Все эти яркие вакхические сюжеты нам прекрасно известны из искусства «античности».
Мы видим, что на Вазе был воплощен культ Вакха, столь популярный, как показывают исследования НХ, в эпоху XIII–XVI веков в Западной и Южной Европе.
И с которым апостольское христианство начало бескомпромиссную борьбу, объявив царское христианство — «плохим язычеством».
Как мы видим, в Швеции символика «античного» вакхического культа частично продержалась вплоть до начала XVII века.
Анализ показывает, что "античность" и средневековье - это два лика одних и тех же реальных событий, происходивших не ранее X века н.э. (А.Т.Фоменко «АНТИЧНОСТЬ - ЭТО СРЕДНЕВЕКОВЬЕ» //www.chronologia.org/vn2_ant/ann.html )
В музее «Ваза» в Стокгольме выставлен огромный военный корабль «Ваза» (или «Васа») начала XVII века. Он затонул в 1628 году в бухте Стокгольма, пролежал на дне 333 года и был поднят на поверхность в 1961 году. Корабль хорошо сохранился.
Неожиданно оказалось, что этот корабль — счастливо уцелевший подлинник эпохи Великой Смуты — чрезвычайно интересен с точки зрения Новой Хронологии.
Бросается в глаза, что многочисленные скульптуры и барельефы Вазы практически целиком посвящены «античным» и ветхозаветным сюжетам.
Историки недоумевают по поводу отсутствия христианских и новозаветных мотивов.
А исследования НХ дают ответ сразу, причем ясный и простой.
На самом деле христианские мотивы на Вазе, конечно, есть, и звучат они очень громко.
Но только в форме, уже непонятной современным историкам.
Дело в том, что «античные» боги и герои — это и есть царское христианство, возникшее в XII веке и бывшее государственной религией до конца XIV века, пока не было побеждено апостольским христианством в Куликовской битве 1380 года во главе с Дмитрием Донским = Константином Великим.
В некоторых провинциях Великой Империи, например, на территории будущей Швеции, остатки царского христианства сохранялись вплоть до начала XVII века.
В частности, «античные» Зевс и Геркулес — это отражения императора Андроника-Христа.
Так вот, Геркулес не только присутствует среди скульптур Вазы, но представлен здесь несколько раз! То есть, на Вазе есть изображения Христа, но только в виде «античного» Геракла. Есть и изображения Зевса-Юпитера, то есть опять-таки Христа.
Таким образом, Новая Хронология помогает решить одну из проблем современной истории.
На бикхеде «Васы» стоят 20 римских императоров на параде.
В глазах людей XVII века они были гордыми предшественниками шведского короля.
Густав II Адольф считал себя равным им.
Сотни скульптур, льнущих и карабкающихся по всему судну, — это был настоящий разгул обнаженной плоти, кроваво-красных, ядовито-зеленых и иссиня-морских тонов. В наше время легко отмахнуться от всего этого как от простого безвкусия.
В XVII веке это именовалось бесподобным, этому охотно поражались.
Все эти яркие вакхические сюжеты нам прекрасно известны из искусства «античности».
Мы видим, что на Вазе был воплощен культ Вакха, столь популярный, как показывают исследования НХ, в эпоху XIII–XVI веков в Западной и Южной Европе.
И с которым апостольское христианство начало бескомпромиссную борьбу, объявив царское христианство — «плохим язычеством».
Как мы видим, в Швеции символика «античного» вакхического культа частично продержалась вплоть до начала XVII века.
- 19 октября 2014 в 21:35 | Ответить
Пройдемся теперь вдоль бортов Вазы и посмотрим, как именно представлены здесь «античные» и ветхозаветные сюжеты.
Например, «древне»-римский император Тит, (как сообщает музейная табличка).
Здесь уместно отметить, что, согласно исследованиям НХ, император Тит является фантомным отражением русско-ордынского князя Скопина-Шуйского, одного из главных героев освобождения Москвы, то есть ветхозаветного Иерусалима, в 1610 году, в эпоху Великой Смуты. Окончательно Москва-Иерусалим была взята Мининым и Пожарским в 1612 году, см. Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко «РАСКОЛ ИМПЕРИИ: от Грозного-Нерона до Михаила Романова-Домициана», гл. 11. //www.chronologia.org/raskol/index.html
Как показано в исследовании НХ, на страницах «античных» хроник XVII века это событие отразилось как знаменитый захват римским императором Титом города Иерусалима.
Скопин-Шуйский погиб в 1610 году, а корабль Ваза был спущен на воду в 1628 году.
Выходит, что в Швеции весьма уважительно относились к событиям, развернувшимся в метрополии Руси-Орды начала XVII века, и даже поместили скульптуру Скопина-Шуйского, то есть императора Тита, на королевский флагман Ваза.
Причем реагировали шведы довольно быстро — после смерти князя Скопина-Шуйского прошло немногим более десяти лет, когда королевский корабль начали строить.
Император Тит (то есть князь Скопин-Шуйский) — отнюдь не единственный римский царь, изображенный на Вазе. Оказывается, весь нос корабля украшен 20 статуями римских императоров.
Статуи размещены по десять с каждой стороны.
Их ряд начинается с «античного» императора Тиберия.
Согласно исследованиям авторов НХ, императоры Второй Римской Империи, статуи которых и представлены на Вазе, являются фантомными отражениями русско-ордынских царей-ханов эпохи XIV–XVII веков.
В частности, император Тиберий является частичным отражением Ивана IV Грозного.
См.: Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко «РАСКОЛ ИМПЕРИИ: от Грозного-Нерона до Михаила Романова-Домициана» //www.chronologia.org/raskol/index.html
и Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко «Царский Рим в Междуречье Оки и Волги» //www.chronologia.org/charskii_rim/index.html .
Например, «древне»-римский император Тит, (как сообщает музейная табличка).
Здесь уместно отметить, что, согласно исследованиям НХ, император Тит является фантомным отражением русско-ордынского князя Скопина-Шуйского, одного из главных героев освобождения Москвы, то есть ветхозаветного Иерусалима, в 1610 году, в эпоху Великой Смуты. Окончательно Москва-Иерусалим была взята Мининым и Пожарским в 1612 году, см. Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко «РАСКОЛ ИМПЕРИИ: от Грозного-Нерона до Михаила Романова-Домициана», гл. 11. //www.chronologia.org/raskol/index.html
Как показано в исследовании НХ, на страницах «античных» хроник XVII века это событие отразилось как знаменитый захват римским императором Титом города Иерусалима.
Скопин-Шуйский погиб в 1610 году, а корабль Ваза был спущен на воду в 1628 году.
Выходит, что в Швеции весьма уважительно относились к событиям, развернувшимся в метрополии Руси-Орды начала XVII века, и даже поместили скульптуру Скопина-Шуйского, то есть императора Тита, на королевский флагман Ваза.
Причем реагировали шведы довольно быстро — после смерти князя Скопина-Шуйского прошло немногим более десяти лет, когда королевский корабль начали строить.
Император Тит (то есть князь Скопин-Шуйский) — отнюдь не единственный римский царь, изображенный на Вазе. Оказывается, весь нос корабля украшен 20 статуями римских императоров.
Статуи размещены по десять с каждой стороны.
Их ряд начинается с «античного» императора Тиберия.
Согласно исследованиям авторов НХ, императоры Второй Римской Империи, статуи которых и представлены на Вазе, являются фантомными отражениями русско-ордынских царей-ханов эпохи XIV–XVII веков.
В частности, император Тиберий является частичным отражением Ивана IV Грозного.
См.: Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко «РАСКОЛ ИМПЕРИИ: от Грозного-Нерона до Михаила Романова-Домициана» //www.chronologia.org/raskol/index.html
и Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко «Царский Рим в Междуречье Оки и Волги» //www.chronologia.org/charskii_rim/index.html .
- 26 сентября 2014 в 13:18 | Ответить
26 сентября в 21:00 и 29 сентября в 11:00 на REN-ТВ будет показан фильм "Странное дело. Чингисхан. Два века обмана".
Аннотация.
Было ли монгольское иго на Руси?
Почему Русь - территориально огромная страна, многочисленная, не самая бедная и достаточно вооруженная - сотни лет не предпринимала попыток освободиться от иноземного господства?!
Правда ли это или на самом деле в историю вписаны два века фальшивого ига?
//kinozaltv.life/details.php?id=1256463
Аннотация.
Было ли монгольское иго на Руси?
Почему Русь - территориально огромная страна, многочисленная, не самая бедная и достаточно вооруженная - сотни лет не предпринимала попыток освободиться от иноземного господства?!
Правда ли это или на самом деле в историю вписаны два века фальшивого ига?
//kinozaltv.life/details.php?id=1256463
Идеологические (пропагандистские) войны сопутствуют всей истории человечества. В них есть свои инициаторы, полководцы, армии, рядовые солдаты. В их ходе решаются стратегические и тактические задачи. Для достижение целей этих войн могут использоваться различные средства, в том числе и культивация деструктивных идеологий.
Деятельность «новохронологов» может рассматриваться как элемент определенной идейной брани. Погружая сознание читателей в мутный поток пространственно-временного абсурда, новоявленные «историки» – вольно или невольно – создают в головах своих адептов иллюзорный мир. В этом мире все зыбко и призрачно, он населен тенями и пугающими звуками, там спутаны все ориентиры. Растерянному человеку не остается ничего другого, как доверчиво следовать за своими проводниками, уверенно скачущими с одной «хронологической» кочки на другую. Увлечение «новохронологией», если оно зашло уже далеко, сродни сектантству. Оно властно вторгается в зону основных мировоззренческих установок человека (психологи называют это «перекодировкой памяти»).
«Ликвидация истории», проводимая «новохронологами», в случае активной популяризации чревата не чем иным, как деформацией общественного сознания, которое во все времена и у всех народов основывается на исторической памяти. Общество, лишенное истории, так же беспомощно и податливо, как человек, потерявший память. Не случайно революционеры и завоеватели всех эпох чают уничтожить или хотя бы извратить память людей о прошлом, с полным основанием видя именно в ней источник того исторического «самостояния» народов, которое может противостоять величайшим революционным или военным замыслам. Достаточно вспомнить войны против русской истории, которые вели большевики в послереволюционные десятилетия, подручные Йозефа Геббельса во времена Третьего Рейха или отечественная либеральная пресса рубежа 80-х – 90-х годов ушедшего столетия.
Понимают ли «новохронологи» силу воздействия оскопленной истории? Можно ответить с уверенностью: да, понимают. Не только понимают, но даже пишут об этом (обвиняя в ее оскоплении, разумеется, историков-заговорщиков прошлого и настоящего). Такая изуродованная история, по словам А. Т. Фоменко и Г. В. Носовского, является «мощным идеологическим оружием длительного воздействия». Это оружие лишает людей «возможности сопротивляться», меняет «систему ценностей», внедряет «комплексы „неполноценности“ (Носовский Г. В., Фоменко А. Т. Русь-Орда на страницах библейских книг. М., 1998. С. 279). Определение исчерпывающее!
И не потому ли, что «новохронологи» так хорошо знакомы с механизмом действия этого оружия, они спешат оговориться, будто желая застраховать себя от обвинений в его использовании: «Мы подчеркиваем, что наши исследования носят чисто научный характер и не преследуют никаких политических, общественных или религиозных целей» (Там же. С. 8)? Примечательная оговорка. Прямо скажем, необычайная в «чисто научном исследовании»! Можно, конечно, поверить «чисто научным исследователям» на слово. Но лучше – последовать евангельской заповеди: «по плодам их узнаете их» (Мф. 7, 20).
Последствия вторжения «новохронологии» в «корневую систему» общественного сознания могут быть очень болезненны. «Мозговой удар» наносится по двум основным целям. Во-первых, – по самосознанию многочисленных этносов России (в особенности русского этноса с его и без того размытым национальным чувством). Во-вторых, – по сфере религиозной, по христианству прежде всего. Причем первое и второе крепко связано, поскольку христианство для русских – это не просто вера отцов и дедов, но духовный стержень многовековой национальной жизни, канва национальной культуры.
Деятельность «новохронологов» может рассматриваться как элемент определенной идейной брани. Погружая сознание читателей в мутный поток пространственно-временного абсурда, новоявленные «историки» – вольно или невольно – создают в головах своих адептов иллюзорный мир. В этом мире все зыбко и призрачно, он населен тенями и пугающими звуками, там спутаны все ориентиры. Растерянному человеку не остается ничего другого, как доверчиво следовать за своими проводниками, уверенно скачущими с одной «хронологической» кочки на другую. Увлечение «новохронологией», если оно зашло уже далеко, сродни сектантству. Оно властно вторгается в зону основных мировоззренческих установок человека (психологи называют это «перекодировкой памяти»).
«Ликвидация истории», проводимая «новохронологами», в случае активной популяризации чревата не чем иным, как деформацией общественного сознания, которое во все времена и у всех народов основывается на исторической памяти. Общество, лишенное истории, так же беспомощно и податливо, как человек, потерявший память. Не случайно революционеры и завоеватели всех эпох чают уничтожить или хотя бы извратить память людей о прошлом, с полным основанием видя именно в ней источник того исторического «самостояния» народов, которое может противостоять величайшим революционным или военным замыслам. Достаточно вспомнить войны против русской истории, которые вели большевики в послереволюционные десятилетия, подручные Йозефа Геббельса во времена Третьего Рейха или отечественная либеральная пресса рубежа 80-х – 90-х годов ушедшего столетия.
Понимают ли «новохронологи» силу воздействия оскопленной истории? Можно ответить с уверенностью: да, понимают. Не только понимают, но даже пишут об этом (обвиняя в ее оскоплении, разумеется, историков-заговорщиков прошлого и настоящего). Такая изуродованная история, по словам А. Т. Фоменко и Г. В. Носовского, является «мощным идеологическим оружием длительного воздействия». Это оружие лишает людей «возможности сопротивляться», меняет «систему ценностей», внедряет «комплексы „неполноценности“ (Носовский Г. В., Фоменко А. Т. Русь-Орда на страницах библейских книг. М., 1998. С. 279). Определение исчерпывающее!
И не потому ли, что «новохронологи» так хорошо знакомы с механизмом действия этого оружия, они спешат оговориться, будто желая застраховать себя от обвинений в его использовании: «Мы подчеркиваем, что наши исследования носят чисто научный характер и не преследуют никаких политических, общественных или религиозных целей» (Там же. С. 8)? Примечательная оговорка. Прямо скажем, необычайная в «чисто научном исследовании»! Можно, конечно, поверить «чисто научным исследователям» на слово. Но лучше – последовать евангельской заповеди: «по плодам их узнаете их» (Мф. 7, 20).
Последствия вторжения «новохронологии» в «корневую систему» общественного сознания могут быть очень болезненны. «Мозговой удар» наносится по двум основным целям. Во-первых, – по самосознанию многочисленных этносов России (в особенности русского этноса с его и без того размытым национальным чувством). Во-вторых, – по сфере религиозной, по христианству прежде всего. Причем первое и второе крепко связано, поскольку христианство для русских – это не просто вера отцов и дедов, но духовный стержень многовековой национальной жизни, канва национальной культуры.
- 22 сентября 2014 в 14:11 | Ответить
Если бы люди были невежественны только потому, что ничему не учились, то их, пожалуй, еще можно было бы просветить; но! Нет, в их ослеплении есть система. Арист, вы имеете дело с людьми, не только ничего не знающими, но и не желающими ничего знать. Можно образумить человека, который заблуждается невольно; но с какой стороны атаковать того, кто окопался против здравого смысла? Не ожидайте же, что ваши труды принесут большую пользу другим; но бойтесь, как бы они не причинили бесконечный вред.
Д.Дидро. Собрание сочинений в 10 т. М.-Л. Academia, 1935. т1. С. 141
Д.Дидро. Собрание сочинений в 10 т. М.-Л. Academia, 1935. т1. С. 141
Великая Куликовская битва 1380 года описана в "древней" Махабхарате как великая битва на поле Куру.
См. Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко КАЗАКИ-АРИИ: из Руси в Индию (Куликовская битва в Махабхарате. "Корабль Дураков" и мятеж Реформации. Велесова книга. Новые датировки зодиаков. Ирландские сказания.)
«Эпосы-хроники "Махабхарата" и "Рамаяна" вовсе не такие древние, как считается. Оказалось, что они описывают события эпохи XIV-XVI веков н.э. Более того, обнаружилось, что на страницах индийских летописей отразились библейские события, происходившие, в частности, на территории Руси-Орды, то есть Великой = "Монгольской" Империи XIV-XVI веков.
Многие исследователи обращали внимание на тесную связь между Индией и Русью. Теория о том, что арии, основавшие индийскую цивилизацию, пришли с севера, давно обсуждается в научной литературе. Исследования в рамках Новой Хронологии подтверждают данную точку зрения и показывают, что арии пришли в Индию из Руси-Орды в XIV-XV веках н.э., уже после Куликовской битвы.»
Из содержания книги:
4.2. Книга Бхагавадгита.
4.3. События перед началом битвы на поле Куру, согласно Бхагавадгите. Поле Куру - это поле Куликово.
Арджуна - это Дмитрий Донской. Дурйодхана - это Хан Мамай.
4.4. Битва на поле Куру.
Поражение войск Дурйодхана (Дурного Хана?) и его гибель.
Оплакивание и погребение павших.
Полный текст книги с иллюстрациями - //www.chronologia.org/kazaki_arii/index.html
См. Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко КАЗАКИ-АРИИ: из Руси в Индию (Куликовская битва в Махабхарате. "Корабль Дураков" и мятеж Реформации. Велесова книга. Новые датировки зодиаков. Ирландские сказания.)
«Эпосы-хроники "Махабхарата" и "Рамаяна" вовсе не такие древние, как считается. Оказалось, что они описывают события эпохи XIV-XVI веков н.э. Более того, обнаружилось, что на страницах индийских летописей отразились библейские события, происходившие, в частности, на территории Руси-Орды, то есть Великой = "Монгольской" Империи XIV-XVI веков.
Многие исследователи обращали внимание на тесную связь между Индией и Русью. Теория о том, что арии, основавшие индийскую цивилизацию, пришли с севера, давно обсуждается в научной литературе. Исследования в рамках Новой Хронологии подтверждают данную точку зрения и показывают, что арии пришли в Индию из Руси-Орды в XIV-XV веках н.э., уже после Куликовской битвы.»
Из содержания книги:
4.2. Книга Бхагавадгита.
4.3. События перед началом битвы на поле Куру, согласно Бхагавадгите. Поле Куру - это поле Куликово.
Арджуна - это Дмитрий Донской. Дурйодхана - это Хан Мамай.
4.4. Битва на поле Куру.
Поражение войск Дурйодхана (Дурного Хана?) и его гибель.
Оплакивание и погребение павших.
Полный текст книги с иллюстрациями - //www.chronologia.org/kazaki_arii/index.html
Ситуация с "новой хронологией" напоминает выступление Дмитрия Романова (Stand Up) о евреях и спорте, когда он сказал, что "... мы специально не выращиваем спортсменов-евреев, мы просто выясняем кто из удавшихся чемпионов еврей. Так проще и дешевле ...". Новая хронология использует такой же метод.
В наше время возникновение теорий, подобных "новой хронологии" Фоменко, обусловлено тем же всплеском антихристианского утопизма, что и в начале века, что и в первые десятилетия большевистской власти. В годы "социалистического строительства" людей приучали к мысли о скором водворении на земле коммунизма, сказочного мира счастья - пародии на Царствие Небесное. Во время "перестройки" огромные массы людей были почти одержимы видением "нового идеального мира", в качестве которого представали современные западные страны. Коренная переделка советского общества сопровождалась откровенно утопическим ожиданием быстрых и безусловно положительных результатов. Разумеется, что в реальности этого не произошло. Однако утопический взгляд на мир, воспитывавшийся в советских людях десятилетиями, не мог просто исчезнуть.
Он существует и сейчас, хотя и в ослабленной форме. Таким ослабленным его проявлением является и общественный интерес к теории Фоменко. Иррациональная картина некогда могущественной империи "Руси-Орда" представляет собой обычную утопию, только опрокинутую в прошлое. А любую утопию всегда сопровождает создание мифологической и псевдорелигиозной картины мира. История Пришествия Спасителя мешает торжеству подобной картины в массовом сознании, поэтому создатели "новой хронологии" и пытаются объявить ее ложью, не более чем "собранием заблуждений". "Новая хронология" решительно "уничтожает" христианство. Христианству просто нет места в истории "по Морозову и Фоменко".
С христианской же точки зрения, иллюзорный мир "новохронологии" - есть реализация планов того, кто, по словам Н.О.Лосского, "выступает с намерением не губить, а созидать, однако непременно свое царство, по своему плану, помимо Бога и вопреки Богу" (Лосский Н.О. О природе сатанинской (по Достоевскому) // Антихрист. М., 1995. С.221).
Глеб Елисеев От Морозова к Флменко. //www.pravoslavie.ru/jurnal/culture/morozov-fomenko.htm
Он существует и сейчас, хотя и в ослабленной форме. Таким ослабленным его проявлением является и общественный интерес к теории Фоменко. Иррациональная картина некогда могущественной империи "Руси-Орда" представляет собой обычную утопию, только опрокинутую в прошлое. А любую утопию всегда сопровождает создание мифологической и псевдорелигиозной картины мира. История Пришествия Спасителя мешает торжеству подобной картины в массовом сознании, поэтому создатели "новой хронологии" и пытаются объявить ее ложью, не более чем "собранием заблуждений". "Новая хронология" решительно "уничтожает" христианство. Христианству просто нет места в истории "по Морозову и Фоменко".
С христианской же точки зрения, иллюзорный мир "новохронологии" - есть реализация планов того, кто, по словам Н.О.Лосского, "выступает с намерением не губить, а созидать, однако непременно свое царство, по своему плану, помимо Бога и вопреки Богу" (Лосский Н.О. О природе сатанинской (по Достоевскому) // Антихрист. М., 1995. С.221).
Глеб Елисеев От Морозова к Флменко. //www.pravoslavie.ru/jurnal/culture/morozov-fomenko.htm