Александр Пушкин - Пир во время чумы (театр Ленком) / 1974 / РУ / DVB

Художественный руководитель московского театра «Ленком», народный артист СССР Марк Захаров умер 28 сентября на 86-м году жизни, сообщает ТАСС со ссылкой на директора театра Марка Варшавера. «Марк Анатольевич Захаров скончался сегодня после продолжительной болезни. Умер последний из могикан», – сказал Варшавер.

Сегодня, в Москве в возрасте 73 лет скончался советский и российский актёр театра и кино Николай Караченцов. Наверное, нет ни единого жанра, в котором не довелось бы блистать Николаю Караченцову. Ему верили всегда: в образе ли героя – любовника, бравого офицера или трогательного неудачника – настолько органично актер сливался со своими героями. Более 100 психологически сложных, многогранных характеров в кино и театре создал этот замечательный актер, а сколько он исполнил популярных песен! Сегодня Николая Караченцова не стало, но живым памятником прекрасному актеру и певцу останутся его работы, так полюбившиеся российскому зрителю.

Человек на грани жизни и смерти по другому воспринимает действительность. Это уж поверьте. Можно быть( слыть ) храбрецом в подворотне... Но при явной опастности, можно даже время впереди увидеть. Отлетает всё напускное. Лежишь в ямке как херувимчик, который только и возглашает - Свят Свят Свят... Не, ну потом, конечно, можно погордиться... Чума это та же мина, только тихая. Пушкин - гений.

Такая маленькая пьеса, но как по-разному её можно прочесть…
Одни видят - «человечество, ищущее убежище от смерти в плотских радостях», другие – вызов Смерти, и несмотря на «духовную болезнь», - надежду разглядеть «залог бессмертья» даже в «дуновении Чумы»…
Да и стоит ли в данном случае поминать грешное человечество, если по большому счёту эта меленькая трагедия Пушкина, сводится к личности одного человека – Вальсингама… Бесконечно одного - среди «массовки» «безбожного пира, безбожных безумцев». Не это ли понял Священник, и не перед этим ли одиночеством и болью он и попросил прощения…
Когда торжествует стихия, слепо пережёвывая и стар и млад, расшвыривая по общим могилам доброе и злое, - не она ли лишает чувства священности дар Жизни и Таинство Смерти… И кто знает - Чуму ли на самом деле славит гимн звучащий в её честь, или - всё то, что она убивает…
Можно ли вообще вынести однозначную моральную трактовку из этой «наиболее философичной» драмы?... - Сомневаюсь… Возможно, когда Смерть пирует, Жизнь должна поститься, но и с тем, что «на миру и смерть красна» - тоже не поспоришь…
P.S.
«…Не способные духовно противостоять грозной силе, несущей смерть, Вальсингам и его сотрапезники заключают сделку с чумой, продают ей свои души, дабы сохранить тело...»
Автору описания не мешало бы заключить «сделку» со здравым смыслом, дабы подобными перлами не… «противостоять грозной силе» пушкинского замысла.

berezovskiy

...Бездомное, уличное человечество, ищущее убежище от смерти в плотских радостях. Дома утрачены, но не из-за эпидемии, а из-за утраты чувства священности дара жизни и таинства смерти. Потеряны святыни, и чумная эпидемия только обнажает духовную болезнь...

«Безбожный пир, безбожные безумцы!»
Пиршественный стол накрыт на улице, по которой проезжает иногда телега, наполненная мертвыми телами. Председательствующий на пире, скажет: «Дома у нас печальны…» Бездомное, уличное человечество, ищущее убежище от смерти в плотских радостях.
Дома утрачены, но не из-за эпидемии, а из-за утраты чувства священности дара жизни и таинства смерти. Потеряны святыни, и чумная эпидемия только обнажает духовную болезнь – «… за то Бог сокрушит тебя вконец, изринет тебя и исторгнет тебя из жилища твоего…» (Пс. 51. 7). Жизнь воспринимаемая как «дар напрасный, дар случайный», вне ее священных оснований – гибельна человеку и «страх живет в душе, страстьми томимой!».
Пирующие забывают свое божественное происхождение, и «бытие сотворенное» превращается в изуродованный быт («тьму кромешную») вне стен Дома, оскверненного (наказанного) «дыханием Чумы». Священник, пробующий остановить этот «пир чудовищный», говорит о том, что «нынче бесы погибший дух безбожника терзают». Но в словах его, скорее, не грозное пророчество, а вера в то, что даже эти «пирующие» — дети Божьи и не могут быть Им оставлены.
Приятного просмотра!