Уолтер Айзексон - Эйнштейн. Его жизнь и его Вселенная / Биография / 2015 / FB2

Потрясающая книга! После прочтения купил себе бумажный вариант в коллекцию.
Автор пишет красиво и в доступной форме. Думаю историю столь гениального человека нужно знать всем.

Жизнь – как езда на велосипеде. Чтобы сохранить равновесие, ты должен двигаться.
Благодаря именно этому великому ученому мы знаем, что все в мире относительно.
Лучшая биография, однозначно – точно так же, как лучшая биография Теслы – это книга Евгения Матонина.
Здесь всё чётко, интересно, по полочкам, здраво и без личного отношения Айзексона.
В книге приводится множество документальных материалов - письма, воспоминания, дневниковые записи.
Стиль жизни Эйнштейна и его работа являлись отражением распада социальных и моральных абсолютов в атмосфере модернизма, воцарившейся в начале XX века.
В воздухе витал дух творческого нонконформизма: Пикассо, Джойс, Фрейд, Стравинский, Шёнберг и многие другие своим творчеством ломали традиционные каноны.
В эту атмосферу вписывалась концепция Вселенной, согласно которой считалось, что пространство, время, а также свойства частиц определялись условиями наблюдений.
Профессиональный журналистский почерк, допускающий небольшую степень художественности, но при этом очень аккуратно и осторожно относящийся к фактологии.
Проще говоря: если вы захотите узнать всё об Альберте Эйнштейне, читайте именно эту книгу - будет достаточно, если вам не нужно рассказывать о нем в профессиональных целях.
В физике часто случалось, что существенный успех был достигнут проведением последовательной аналогии между несвязанными по виду явлениями.
Теория — это когда все известно, но ничего не работает. Практика — это когда все работает, но никто не знает почему. Мы же объединяем теорию и практику: ничего не работает… и никто не знает почему!
Он верил, что действия людей независимо от них управляются законами как физики, так и психологии. К этой точке зрения его привело и чтение Шопенгауэра, о чем в своем кредо 1930 года “Во что я верю” он говорит так:
"Я совсем не верю в свободу воли в философском смысле. Каждый из нас действует не только под влиянием внешних причин, но и в соответствии с внутренними потребностями.
Высказывание Шопенгауэра: “Человек может поступать, как того желает, но не может желать по своему желанию”, – вдохновляло меня со времен моей юности; оно постоянно служило мне утешением перед лицом жизненных трудностей, моих собственных и других людей и неиссякающим источником толерантности."
Поверите ли, у Эйнштейна однажды спросили, свободны ли люди в своих поступках.
“Нет, я детерминист, – ответил он. – Все, начало в той же мере, что и конец, определяется силами, которые мы контролировать не можем. Все предопределено как для насекомого, так и для звезды.
Люди, овощи или космическая пыль, все мы исполняем танец под непостижимую мелодию, которую издалека наигрывает невидимый музыкант”.
Эти взгляды приводили в смятение некоторых его друзей. Например, Макс Борн считал, что они полностью подрывают основы человеческой морали. “Я не могу понять, как вы объединяете в одно целое полностью механистическую вселенную и свободу нравственного человека, – написал он Эйнштейну. – Полностью детерминистский мир мне претит. Может быть, вы и правы и мир именно таков, как вы говорите. Но в данный момент, похоже, даже в физике это не так, не говоря уже обо всем остальном мире”.
Для Борна неопределенность квантовой механике позволяла разрешить эту дилемму. Как и некоторые другие философы того времени, он ухватился за неопределенность, присущую квантовой механике, как за возможность избавиться от “противоречия между нравственной свободой и строгими законами природы”. Эйнштейн, признавая, что квантовая механика ставит под сомнение строгий детерминизм, ответил Борну, что все еще в него верит, как в отношении поведения людей, так и в области физики.
В философии Эйнштейна выход из этого затруднительного положения состоял в следующем. Свободу воли следует рассматривать как нечто полезное, даже необходимое, для цивилизованного общества, поскольку именно это заставляет людей принимать на себя ответственность за свои поступки.
Когда человек действует так, как если бы он был ответственен за свои поступки, это и с точки зрения психологии, и на практике побуждает его к более ответственному поведению. Он даже был готов считать людей ответственными за все хорошее или дурное, что они делают, поскольку это был и прагматический, и разумный подход к жизни, продолжая при этом верить, что действия каждого предопределены. “Я знаю, что с точки зрения философа убийца не несет ответственности за свое преступление, – говорил он, – но я предпочитаю не пить с ним чай”.
Для Эйнштейна, как и для большинства людей, вера во что-то, превосходящее тебя самого, стала чувством первостепенной важности. Она порождала в нем некую смесь убежденности и покорности, замешанную на простоте.
Айзексон умело сплетает все линии в цельное повествование: объяснить науку и выявить характер человека.
ТоварищДынин, большое спасибо за раздачу!

skazo4nik1

ТоварищДынин , спасибо за раздачу !
Эйнштейн ,это Эйнштейн ! )

Уважаемый skazo4nik1, пожалуйста!)

ТоварищДынин, спасибо за раздачу !
Эйнштейн ,это Эйнштейн ! )//s.huru.ru/upload/1/eind.jpg