Последнее копье / End of the Spear / 2005 / ПМ, СТ / DVD-9

Режиссер Джим Хэнон сначала в 2002 снял документальный фильм «За вратами рая» об этой истории, а затем этот художественный фильм о христианской любви к врагам, той любви, которая все переносит.

Удивительным и «скандальным» для человечества явился призыв Христа любить врагов, благотворить им, молиться за них не с желанием, чтобы Бог покарал их, а желать им милости, вразумления. Этой любви к врагам нельзя достигнуть естественными человеческими усилиями. Такая любовь возможна только как благодатное состояние. Преподобный Силуан Афонский указывал, что желающий дурного своим врагам «показывает, что не имеет любви Божией и все еще не познал Бога».
Для многих неверующих камнем преткновения становятся слова Христа подставить другую щеку ударившему тебя. И человечество желает оправдать себя, поэтому, по остроумному замечанию Честертона, «техники изо всех сил изобретают гигантскую иглу, а биологи изо всех сил выводят крохотного верблюда», чтобы растворить соль учения Христова о Царстве Небесном своими измышлениями. Но что человеку невозможно, то возможно Богу, и такая любовь дается только благодатью Святого Духа.
«Подставить ланиту, любить больше себя — не потому, что полезно, а потому, что нравится, до жгучего чувства, до страсти. Христос ошибался — доказано! Это жгучее чувство говорит: лучше я останусь с ошибкой, со Христом, чем с вами», заявлял Достоевский интеллигенции, которая призывала делать добро людям «скрепя свои чувства, зажимая нос и закрывая глаза».
С другой стороны, святой Иоанн Кронштадский называл лицемерием утверждение, что Спаситель учил всеобщему непротивлению злу. Христос приходил на землю не для того чтобы дать злу торжество, Он обличал пороки, боролся с грехом и дьяволом, за это пострадал на Кресте и заповедал нам вести такую борьбу. «Не только всемирная, но и предмирная история в горнем царстве духов открывается борьбой добра и зла, ангелов света и ангелов тьмы; борьба эта переходит и в мир разумно-нравственной твари на земле, и с тех пор борьба добра и зла красной нитью проходит в истории человечества и составляет одушевляющее и движущее ее начало».

Любовь к врагам является критерием наличия христианской любви. «И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят. И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают. И если взаймы даёте тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же. Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым» [Лк.6:32–35].
Для стяжания благодати Святого Духа верующий должен подвизаться: сначала «заставляй свое сердце любить врагов, и Господь, видя твое доброе расположение, подаст тебе нужную помощь», – говорил преподобный Силуан Афонский.
И Стив, потерявший своего отца, не желая мстить за него, приходит к такому заключению: «Никто не забирал жизнь моего отца, он сам отдал ее, на острие копья мой отец не пожалел своей жизни, на том же острие копья мы с Минкаяни (с убийцей отца) заново открыли для себя жизнь. Конечно, мой отец и четверо его друзей никогда не увидят, как растут их дети и внуки, зато Минкаяни стал дедушкой. Впервые за всю историю народа ваодани было так много дедушек. Он стал дедушкой не только для своих внуков, но и для моих. Отцу бы это понравилось. Долгие годы люди сочувствовали нашей беде, но они и представить не могли, какое нам уготовано счастье».
Любовь к врагам имеет свое основание в любви Христа к падшему человечеству. Острие копья пронзило сердце Христово, и это говорит нам о том, что Христос истинно умер и истинно воскрес. Эту рану от копья видели апостолы и мироносицы, увидит и все человечество: «А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце» [Зах.12:10].