- Меню раздачи
- Подобные раздачи
- Добавить в закладки
- Позвать скачавших
- Участники
- Раздают1
- Скачивают0
- Скачали260
- Список файлов1
- Комментариев6
- Залил раздачу
Romont- Голосование
- Оценка9.3 из 10
- Голосов16
- Просим Вас оценивать материал после ознакомления с ним. Ваши оценки вы можете просмотреть здесь
- Опубликовать ссылку
- Характеристика
- Вес45 МБ (46,728,940)
- Залит17 августа 2017 в 15:44
- Обновлен6 июня 2018 в 18:50
 | Золотая раздача Объем скачанного не учитывается, а отданное засчитывается полностью. На золотых раздачах появляется дополнительная возможность поднять свой рейтинг. |
( Закрыть )
loading...
Оригинальное название: Тайная Тайных или Аристотелевы врата
Год выпуска: 1500-1600
Жанр: Раритеты
Выпущено: Российское государство, Российское царство, Москва
Язык: Старобелорусский
Описание: "Тайная Тайных" или "Аристотелевы врата" - древнерусский вариант памятника, пользовавшегося исключительной популярностью во всей средневековой Европе и известного там под заглавием "Secretum Secretorum". Сочинение это восходит в конечном счете к арабскому оригиналу VIII-IX вв. и представляет собой собрание житейских наставлений по различным вопросам - от политики до алхимии, которые будто бы были преподаны Аристотелем его ученику Александру Македонскому. Арабский текст "Secretum Secretorum" известен в двух редакциях - полной и краткой. В отличие от большей части европейских переводов, которые берут начало от полной редакции через посредство латинского перевода Филиппа Трипольского, древнерусский вариант наряду с неполным кастильским и еврейским происходит от краткой редакции.
Формат: PDF
Качество: Отсканированные страницы
Размеры листа: 245x350 мм
Количество страниц: 182
Размер: 45 МБ
Качество: Отсканированные страницы
Размеры листа: 245x350 мм
Количество страниц: 182
Размер: 45 МБ
Подобные раздачи не найдены
Комментарии ( Комментировать )
https://megaobuchalka.ru/1/28738.html https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D1%80%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D0%BA
Глупость это, что был старобелорусский язык. Белоруссии просто раньше не существовало. Современный белорусский язык создан искусственно после революции. На нём практически никто не говорит. Даже колхозник из деревни Лукашенко за 25 лет правления ни разу не выступил на белорусском языке. А ведь он учитель истории, закончивший областной пединститут. Сегодня в деревнях разных областей Белоруссии говорят на разных диалектах.
Глупость это, что был старобелорусский язык. Белоруссии просто раньше не существовало. Современный белорусский язык создан искусственно после революции. На нём практически никто не говорит. Даже колхозник из деревни Лукашенко за 25 лет правления ни разу не выступил на белорусском языке. А ведь он учитель истории, закончивший областной пединститут. Сегодня в деревнях разных областей Белоруссии говорят на разных диалектах.
- papadimskyi
- 22 августа 2017 в 07:10 | Ответить
Всё правильно указано , официальный язык Старобелорусского Царства - старобелорусский . Вы что , учебников по старобелорусской грамматике не читали ?
Большим распространением пользовались гадательные книги, как «Громник», «Молниянник», «Сносудец», «Зелейник», «Чаровник», «Рафли», «Аристотелевы врата», «Луцидариус» - Пыпин. История русской литературы.
Какова была Русская жизнь ХѴІ вѣка по Стоглаву. Вопросъ 1 7 .—Да въ нашемъ же православіи тяжутся, нѣцыи же непрямо тяжутся и, поклепавъ, крестъ цѣлуютъ или образы святыхъ, и на полѣ бьются и кровь проливаютъ, и въ ті; поры волхвы и чародѣйники отъ бѣсовскихъ наученій пособіе имъ творятъ, кудесы бьютъ и во аристотелевы врата и въ рафли смотрятъ, и по звѣздамъ и по планитамъ глядаютъ и смотрятъ дней и часовъ, и т ѣми дьявольскими дѣйствы миръ прелыцаютъ и отъ Бога отлучаютъ. И на те чарованія надѣяся, поклепца и ябедникъ не мирится и крестъ цѣлуетъ и на полѣ бьются и, поклепавъ, убиваютъ.
И о томъ отвѣтъ. Благочестивому царю въ царствующемъ градѣ Москвѣ и по всѣмъ градомъ своя царская заповѣдь учинити, чтобы таковыя волхвы и чародѣи и кудесники, и смотрящіи во рафли и во. аристотелевы врата и по звѣздамъ и по планитамъ смотря дней и часовъ, и тѣми дьявольскими дѣйствы миръ прелыцаютъ, и отъ Бога отлучаютъ, и прочая еллинская бѣсованія творятъ, и таковая вся богомерзкая прелесть и святыми отцы отречена бысть. И отныне бы и впредь та ересь попрана бы была до конца въ твое христолюбивое царство. Аще ли кто впредь отъ православныхъ хрестьянъ учнетъ таковыми чародѣйствы въ народѣ, или по домомъ, или у поль прельщати и потомъ обличени будутъ, и таковымъ отъ царя въ великой опалѣ быти;
а те мъ православнымъ хрестьяномъ, которые учнутъ отъ нихъ то еллинское и бѣсовское чарованіе пріимати, всячески отъ церкви отверженнымъ быти по священнымъ правиломъ. - в кн. Покровский М.Н. ,при участии Н. М. Никольекаго и В. Н. Сторожева. РУССКАЯ ИСТОРІЯ СЪ ДРЕВНЪЙШИХЪ ВРЕМЕНЪ.Т.3, М.:Миръ, 1911,с. 18
Какова была Русская жизнь ХѴІ вѣка по Стоглаву. Вопросъ 1 7 .—Да въ нашемъ же православіи тяжутся, нѣцыи же непрямо тяжутся и, поклепавъ, крестъ цѣлуютъ или образы святыхъ, и на полѣ бьются и кровь проливаютъ, и въ ті; поры волхвы и чародѣйники отъ бѣсовскихъ наученій пособіе имъ творятъ, кудесы бьютъ и во аристотелевы врата и въ рафли смотрятъ, и по звѣздамъ и по планитамъ глядаютъ и смотрятъ дней и часовъ, и т ѣми дьявольскими дѣйствы миръ прелыцаютъ и отъ Бога отлучаютъ. И на те чарованія надѣяся, поклепца и ябедникъ не мирится и крестъ цѣлуетъ и на полѣ бьются и, поклепавъ, убиваютъ.
И о томъ отвѣтъ. Благочестивому царю въ царствующемъ градѣ Москвѣ и по всѣмъ градомъ своя царская заповѣдь учинити, чтобы таковыя волхвы и чародѣи и кудесники, и смотрящіи во рафли и во. аристотелевы врата и по звѣздамъ и по планитамъ смотря дней и часовъ, и тѣми дьявольскими дѣйствы миръ прелыцаютъ, и отъ Бога отлучаютъ, и прочая еллинская бѣсованія творятъ, и таковая вся богомерзкая прелесть и святыми отцы отречена бысть. И отныне бы и впредь та ересь попрана бы была до конца въ твое христолюбивое царство. Аще ли кто впредь отъ православныхъ хрестьянъ учнетъ таковыми чародѣйствы въ народѣ, или по домомъ, или у поль прельщати и потомъ обличени будутъ, и таковымъ отъ царя въ великой опалѣ быти;
а те мъ православнымъ хрестьяномъ, которые учнутъ отъ нихъ то еллинское и бѣсовское чарованіе пріимати, всячески отъ церкви отверженнымъ быти по священнымъ правиломъ. - в кн. Покровский М.Н. ,при участии Н. М. Никольекаго и В. Н. Сторожева. РУССКАЯ ИСТОРІЯ СЪ ДРЕВНЪЙШИХЪ ВРЕМЕНЪ.Т.3, М.:Миръ, 1911,с. 18
"Аристотелевы Врата"
Среди преследуемых, считавшихся «колдовскими» или «отреченными» книгами «Аристотелевы Врата» или «Тайная тайных» была на Руси одной из самых древних и потому пользовалась особой ненавистью одних (церковников) и любовью других (просвещенных людей), поскольку речь в ней шла о личности царской, а следовательно неприкосновенной и непостижимой.
Авторство «Врат» приписывалось великому ученому Древней Греции — Аристотелю. Книгу выдавали за сборник бесед Аристотеля со своим знаменитым воспитанником: будущим великим полководцем Александром Македонским. Авторство Аристотеля в данном случае более чем сомнительно (поэтому и пишут: "Псевдо-Аристотель"), но каждая глава неизменно начиналась с фразы «Ведай, Александр.
Наиболее «колдовской» считалась глава VIII, последние «врата», где содержались всевозможные магические сведения. К примеру, то, что ныне астрологи пишут в гороскопах о «счастливых» камнях, было собрано уже в «Аристотелевых вратах».
Например, про особый «Измаргд камень» было написано: «Помогает печени, а кто носит его на себе — помогает жениться. Аще против яда змийного. Аще же носят, умаляет болезни расслаблению... прежде пришествия другой помощи».
Любопытно, что именно в «Аристотелевых Вратах», а отнюдь не у знаменитого Лафатера, мы впервые встречаем древнюю «физиогномику», науку гадания по чертам лица незнакомого еще собеседника, ту самую физиогномику, которую сейчас с увлечением и без понимания переписывают всевозможные любители сенсаций.
/Взято из интернета/
Среди преследуемых, считавшихся «колдовскими» или «отреченными» книгами «Аристотелевы Врата» или «Тайная тайных» была на Руси одной из самых древних и потому пользовалась особой ненавистью одних (церковников) и любовью других (просвещенных людей), поскольку речь в ней шла о личности царской, а следовательно неприкосновенной и непостижимой.
Авторство «Врат» приписывалось великому ученому Древней Греции — Аристотелю. Книгу выдавали за сборник бесед Аристотеля со своим знаменитым воспитанником: будущим великим полководцем Александром Македонским. Авторство Аристотеля в данном случае более чем сомнительно (поэтому и пишут: "Псевдо-Аристотель"), но каждая глава неизменно начиналась с фразы «Ведай, Александр.
Наиболее «колдовской» считалась глава VIII, последние «врата», где содержались всевозможные магические сведения. К примеру, то, что ныне астрологи пишут в гороскопах о «счастливых» камнях, было собрано уже в «Аристотелевых вратах».
Например, про особый «Измаргд камень» было написано: «Помогает печени, а кто носит его на себе — помогает жениться. Аще против яда змийного. Аще же носят, умаляет болезни расслаблению... прежде пришествия другой помощи».
Любопытно, что именно в «Аристотелевых Вратах», а отнюдь не у знаменитого Лафатера, мы впервые встречаем древнюю «физиогномику», науку гадания по чертам лица незнакомого еще собеседника, ту самую физиогномику, которую сейчас с увлечением и без понимания переписывают всевозможные любители сенсаций.
/Взято из интернета/