Спасибо. Очень любопытный раритет.Автора можно перевести как Герман Затворник. По сордежанию основной корпус манускрипта - библия. Несмотря на дьявола без агиографов не обошлось. Да, и сам дьявол очень забавный - в трусах с начесом. Изображение дьявола (черта) в конце рукописи можно трактовать как: " что ты не ему, а мне закажи"
Интересна судьбы книги. Рукопись была написана в бенедиктинском монастыре чешского города Подлажице (ныне — часть города Храст). Подлажицкий бенедиктинский монастырь был полностью разрушен во время религиозных войн XV века. В 1594 году император Священной Римской империи Рудольф Второй (он владел и Богемией) заинтересовался Codex Gigas с оккультистской точки зрения и перевёз фолиант в свой Пражский замок. Во время Тридцатилетней войны, в 1648 году рукопись в качестве военного трофея забрали оттуда шведские войска. С тех пор и до нашего времени рукопись находится в Шведской Королевской библиотеке в Стокгольме.
В октябре 2007 года манускрипт впервые экспонировался на его родине — в Чехии (в Праге).

Большое спасибо за уникально-редкую рукопись!
Цитата : Если эта история в книге – легенда, то бесовский рисунок – это факт.

Особенности почерка и стиля иллюстраций показывают, что весь кодекс был переписан и украшен одним человеком. Предание гласит, что это был монах, которого заточили в келью за нарушение дисциплины, и он окончил рукопись за одну ночь, призвав на помощь дьявола.
М. Гуллик оценивал срок изготовления кодекса примерно в 20—30 лет, считая последнее более вероятным. Он исходил при этом из расчёта, что среднестатистический писец Средневековья был способен скопировать около 100 строк текста в день. Таким образом при безостановочной работе и 6-часовом световом дне, только на переписывание текстов ушло бы не менее 5 лет.
Учитывая годичный и суточный циклы богослужения, вряд ли писец мог работать более 3-х часов в день. Учитывая, что текст содержит множество украшений, полноразмерные иллюстрации, сложные инициалы, на его переписывание и оформление у монаха-писца ушла практически вся жизнь.
Имя писца неизвестно. В мартирологе упоминается некий монах-затворник Герман (лат. Hermanus monachus inclusus), причём это обстоятельство связывается с легендой о кодексе. Однако по другой версии, скриба могли звать Собислав (Sobisslaus), это имя упоминается в молитве Деве Марии в маргиналии на листе 273r. Эти версии совершенно недоказуемы. /Из Википедии/