Мне в давне времена повезло - я видел этот фильм на просмотре, на котором был художник фильма, и он комментировал фильм. Там много традиционных символов армянской поэзии. Этот художник говорил, что в Армении-то эти символы всем понятны, поскольку стихи того же Саят Нова в Армении знают практически все, но за пределами Армении, конечно, многое остается непонятным без такого комментария практически всем, так что стыдиться вам нечего.
te=maratvp]Честное слово, ребята, очень стыдно за себя... Но я мало что понимаю в этой картине. Естественно, некие общехристианские, общекультурные и общечеловеческие символы можно разглядеть (допустим, рыба - христианство и проч). Но там ведь тьма культурно-этническо-бытовых смыслообразующих подробностей, которые понять крайне сложно, не будучи в теме истории, культуры и быта Армении и Грузии...
Я думаю, что таких как я много, просто им стыдно признаться - все только хвалят и превозносят:). Но не стыдно "не знать", а стыдно "не хотеть знать". Будем учиться, развиваться и попытаемся "дорасти":).
Но если у кого будет желание помочь все это расшифровать - многие зрители будут благодарны...[/quote]

olster5

Надоели штампы. Все поют диферамбы, но, уверен, единицы досмотрели фильм до конца.
Как раз в советское время было возможно все. Даже снимать такое кино.
Ни в пример нынешнему. Сейчас бы Тарковский и Параджанов и десятки других советских режиссеров просили милыстыню в метро. Сейчас безликое серое время.

Уважаемая/ый. Не нужно переворачивать вещи и историю с ног на голову. Я, ой как, понимаю ваши страдания! Правда в том что во времена совка было много хороших режиссеров. Правда и в том что они делали много хороших фильмов.
Однако, не следует передергивать. Равно как и делать неверные выводы из правильных предпосылок. Все к чему вы апеллируете было сделано не благодаря, а вопреки! И сколько талантов было при этом загублено! Да что там талантов - сколько жизней! Сколько вышвырнутых из жизни, из страны, из культуры! С кого вы хотите начать счет? Из какой сферы искусства, техники, науки, медицины?
Не думаю вам нужны имена. Боюсь что с вашими взглядами вы, или ваши пращуры-ящеры голосовали "ЗА", требовали СМЕРТИ, приветствовали все решения самого справедливого из судов в мире.
А может ВОХРАняли осужденных или исполняли приговоры. Чем еще объяснить эту вашу тоску по прекрасному былому?
Ах, уж это Былое и думы!
И, наконец, последнее. Тарковский и Параджанов - два крупных талантливых режиссера. Как вы смеете унижать их имена заявляя что они сегодня просили бы милостыню в Метро? Приходится переходить на личности.
А вы, да-да вы - сегодня сидите в Метро? Если ДА, то к ним это не имеет никакого отношения! Даже если вы докажете нам всем здесь что вы, olster5, - такой же крупный талантливый режиссер, известный во всем мире.
Ха-Ха-Ха! - даже это не доказывает вашей правоты! ...
И опять вы правы - сейчас безликое серое время... но не к Тарковскому с Параджановым претензии... боюсь не к вам ли, вернее к таким как вы?

Это как раз вы повторяете штампы - современных коммунистов. Никакую милостыню Тарковский и Параджанов сегодня не просили бы, а снимали бы кино, как и тогда. Кстати, вы знаете, сколько сценариев Параджанову не удалось воплотить в жизнь?

olster5

Надоели штампы. Все поют диферамбы, но, уверен, единицы досмотрели фильм до конца.
Как раз в советское время было возможно все. Даже снимать такое кино.
Ни в пример нынешнему. Сейчас бы Тарковский и Параджанов и десятки других советских режиссеров просили милыстыню в метро. Сейчас безликое серое время.

Сегодня исполняется 95 лет со дня рождения режиссера Сергея Параджанова. Есть люди, чей талант «зрить в корень» способен предсказывать будущее... Но есть и такие, что умеют видеть прошлое сквозь глубину веков, и отыскивать среди множества наследий человечества то, что может быть и делает в итоге человека Человеком! Потому что учит его помнить предков, чтить историю своей земли и петь песни народов, в которых будто бы зашифрованы их душа и мысли... Но именно этому мастеру удалось сделать это ещё и на нескольких «языках»: суметь поведать украинское предание, армянскую лирику, грузинский эпос и турецкую легенду так, чтобы они стали настоящим художественным достоянием всего мира!
Приглашаем всех пользователей в группу Юбиляры 2019

Честное слово, ребята, очень стыдно за себя... Но я мало что понимаю в этой картине. Естественно, некие общехристианские, общекультурные и общечеловеческие символы можно разглядеть (допустим, рыба - христианство и проч). Но там ведь тьма культурно-этническо-бытовых смыслообразующих подробностей, которые понять крайне сложно, не будучи в теме истории, культуры и быта Армении и Грузии...
Я думаю, что таких как я много, просто им стыдно признаться - все только хвалят и превозносят:). Но не стыдно "не знать", а стыдно "не хотеть знать". Будем учиться, развиваться и попытаемся "дорасти":).
Но если у кого будет желание помочь все это расшифровать - многие зрители будут благодарны...

Не всем мой ключ гремучий пить: особый вкус ручьев моих!
Не всем мои писанья чтить: особый смысл у слов моих!
Не верь: меня легко свалить! Гранитна твердь основ моих!
Саят-Нова
***
«Цвет граната» - симбиоз двух видов искусства: кино и живописи. Кто-то видит в этом выдающееся достижение Параджанова, кто-то критикует...
Весной 1966 года, по совету своего друга Виктора Шкловского Параджанов поехал в Армению. Шкловский справедливо полагал, что замысел Параджанова не дадут воплотить на современном материале – только на средневековом. Посещая древние храмы и монастыри, режиссер открывал для себя «страну забытых предков», восхищался и во время этих путешествий начал придумывать сценарий будущего фильма. Героем этого будущего фильма был избран поэт Саят-Нова. Сама биография поэта очень смутна, достоверных сведений почти не сохранилось, и поэтому Параджанов был волен в своих импровизациях: он придумывал и судьбу, и страсти поэта. Мало кто знает, что Сергей Параджанов был еще и великолепным литератором. И сценарий к фильму «Цвет граната» он написал в поэтической форме.
Самый авторитетный французский киножурнал «Кайе дю синема» включил «Цвет граната» в сотню самых великих фильмов в истории мирового кино.
Новаторская кинообразность Параджанова получила широкое признание во всём мире. Прямые отсылки к фильму «Цвет граната» содержатся в клипе Мадонны на песню «Bedtime Story». Фрагменты из фильма также использованы в клипе «God Is God» группы «Juno Reactor» и в клипе «Yarom Bia» иранской группы «Kiiosk».
(по материалам Интернет-источников)
Благодарю Вас, Уважаемый gurnasi!

Огромное спасибо раздающему за большой труд. Всем приятного просмотра.

Очень красивый фильм притчей с глубоким смыслом. Армянская культура. К сожалению закадровый текст на армянском языке.

Прочитал в Википедии, что за гражданскую позицию и за преследования, которым он за неё подвергался, Параджанова называли «армянином, родившимся в Грузии и сидевшим в русской тюрьме за украинский национализм».

Интересно, что после фильма "Тени забытых предков" его обвиняли в украинском национализме;
после "Цвета граната" - в армянском национализме, а после "Легенды о Сурамской крепости" в грузинском.
Я это считаю как комплимент.
До чего же с уважением он относился к культуре любой нации, что смог так снять.

фильм шедеврален... про что он - не об этом речь, факт - КАК зрителю подан материал... вот так задолго до мтв и пр. человек изобрел по сути новый жанр в кинематографе (подаче движущихся картинок, если хотите)... гениально...

lerik

Язык русский в фильме ?

Слов там немного и они синхронно переведены на русский язык. По крайней мере в моей версии фильма.

После Параджанова стало ясно: дальше пути нет, дальше - статика, архитектура, скульптура на пленке. То есть - не кино, а нечто иное. 'Саят-Нова'(это авторское название фильма) продемонстрировал с полной очевидностью: кинематограф завершил круг, неизбежно возвращение к движущейся фотографии, к реализму, какими бы эпитетами этот термин ни украшался.
Неужели жизнь действительно бывает хороша собой? Бывает. Неужели борьба с врагами до последней капли крови — необязательна, а духовная работа — залог спасения и бессмертия? Конечно! Разве ковер, сотканный руками влюбленного в свое дело мастера, выше стенной газеты и партийного листка? Бывают и такие мастера! Жизнь застыла в этом упоительно красивом мире, словно заколдованная злым волшебником. Театр марионеток, парад масок.
Это — ДРУГОЙ мир. Самым обидным, самым пугающим в картине Параджанова было то, что мир этот никак себя не защищает, не обосновывает, не РАССКАЗЫВАЕТ. Он попросту существует, не суетясь, не объясняя собственной необходимости. Он не ищет опоры в морали, исторических коллизиях, социальном неравенстве, классовых битвах и т. п. Он не был даже антисоветским, существовал вне политики, утверждая единственную идеологию — идеологию гедонизма.
Стихи важны в этом мире не сами по себе, а как свидетельство красоты, документ, подтверждающий уникальный опыт инобытия. "Саят-Нова" — это аудиовизуальная ИКОНА. Она отсылает зрителя в иное пространство, в другие времена. Точнее, туда, где "времени не будет"...
В 1964 появился его первый шедевр "Тени забытых предков" (по одноименной повести М. Коцюбинского; премия за лучшую режиссуру и приз на кинофестивале в Мар-дель-Плато, Аргентина, 1965; Кубок I Фестиваля Фестивалей в Риме, Италия, 1965 и др. награды), принесший режиссеру всемирную славу. Режиссер-армянин создал кинематографический памятник гуцульской культуре. Это самый экспрессивный фильм Параджанова.
Всемирно прославившийся режиссер, тем не менее, оставался в вынужденном простое. Его работа над фильмом "Киевские фрески" была прервана. В 1967 Параджанова приглашают на Ереванскую киностудию, где он работает над фильмом "Цвет граната" ("Саят-Нова") — картину о великом армянском поэте, речь в которой идет скорее о жизни духа, нежели о внешних событиях биографии. немалой культуры.
В 1974—1977 Параджанов находился в заключении, куда этот "неудобный", конфликтный человек был отправлен по умело составленному обвинению. С просьбой об освобождении режиссера обратился к Л. И. Брежневу Луи Арагон, только после этого удалось вытащить Параджанова с зоны. После возвращения Параджанов работал на киностудии "Грузия-фильм", где совместно с Д. Абашидзе поставил "Легенду о Сурамской крепости" (1984).