Раздачи :: Кино - Наше Кино :: Андрей Рублёв (Страсти по Андрею) (1-2 серии из 2) / 1966 / РУ, СТ / DVD-9 :: Комментарии
- Меню раздачи
- Подобные раздачи
- Добавить в закладки
- Позвать скачавших
- Участники
- Раздают1
- Скачивают1
- Скачали623
- Список файлов29
- Комментариев10
- Залил раздачу
Kwint- Голосование
- IMDb8.0
- Кинопоиск8.2
- Оценка9.6 из 10
- Голосов26
- Просим Вас оценивать материал после ознакомления с ним. Ваши оценки вы можете просмотреть здесь
- Опубликовать ссылку
- Характеристика
- Вес7.76 ГБ (8,335,370,541)
- Залит8 сентября 2009 в 01:08
- Обновлен24 октября 2021 в 17:30
 | Золотая раздача Объем скачанного не учитывается, а отданное засчитывается полностью. На золотых раздачах появляется дополнительная возможность поднять свой рейтинг. |
( Закрыть )
loading...
Комментарии ( Комментировать )
Кстати, если нажмете кнопку Релиз в этой раздаче чуть выше, увидите, что и эта раздача реставрированной версии. :-)
Жаль только, что разрешение устаревшее. Для просмотра на компьютерном мониторе, на большом телевизоре не очень.
Жаль только, что разрешение устаревшее. Для просмотра на компьютерном мониторе, на большом телевизоре не очень.
- 24 октября 2021 в 22:21 | Ответить
Есть, есть реставрированные версии. Уже и Крупный план выпускал, и зарубежные известные издатели выпускали. На параллельном всем известном трекере есть и блюреи и в матросках варианты от 40 до 50 гигабайт. Ищущий - найдет. Там есть даже варианты Соляриса и Сталкера в 4К, презамечательнейшие по качеству.
- Nord82488248
- 17 июля 2015 в 19:14 | Ответить
Очень сильный фильм и жестокий одновременно.
О противоречивости и жестокости русской истории. Это суровое исследование Тарковского обращено к сильным духом.
С "Андрея Рублева" у Тарковского начинается поиск выхода из жестокости.
А выход - в красоте мира, и в тяготении к святости. Рублев как-то смог (в картинах своих, например) остановить ненависть, сказать - прости их, Господи, ибо не ведают, что творят.
В "Троице" Рублева средний ангел - сама совершенная тишина созерцания, в которой живет любовь.
О противоречивости и жестокости русской истории. Это суровое исследование Тарковского обращено к сильным духом.
С "Андрея Рублева" у Тарковского начинается поиск выхода из жестокости.
А выход - в красоте мира, и в тяготении к святости. Рублев как-то смог (в картинах своих, например) остановить ненависть, сказать - прости их, Господи, ибо не ведают, что творят.
В "Троице" Рублева средний ангел - сама совершенная тишина созерцания, в которой живет любовь.
Так получается, что почитателей этого фильма совсем нет?
- 15 июля 2013 в 08:55 | Ответить
вопрос к поклонникам фильма. Внимательно посмотрите эпизод с Иисусом Христом. Какой актёр стоит рядом с Марией Магдалиной (Ирина Мирошниченко)? Ошибаюсь я или нет? Просто в книгах ничего об этом не читал. Вчера увидел и удивился. Может двойник?
продолжение цитаты (более страшные факты):
История создания
Заявку на фильм Тарковский подал ещё в 1961 году. Съёмки прошли с сентября 1964 по ноябрь 1965 года.
В 1967 году состоялась ограниченная премьера, которая вызвала у кинематографического начальства СССР смешанные чувства. Создатели фильма были обвинены в пропаганде насилия и жестокости. Фильм был перемонтирован и сокращён. В ограниченный прокат он вышел только в 1971 году. Фактически картина попала «на полку».
По настоящему широкая премьера восстановленного фильма состоялась только в 1987 году.
Во время съемок пожара в Успенском соборе во Владимире начался настоящий пожар. Для имитации пожара были подготовлены дымовые шашки, которые следовало положить на металлические подносы с песком. Однако песок на них насыпан не был, и раскалённые дымовые шашки нагрели подносы, от которых загорелись деревянные стропила, и начался настоящий пожар, который вскоре был потушен.
На съемках было множество случаев жестокого обращения с животными. Так, в одной из вырезанных сцен была заживо сожжена корова, в другой — зарезана лошадь. В газете «Вечерняя Москва» от 24 декабря 1966 года была опубликована статья, где обсуждался случай с коровой и критиковалась жестокость кинематографистов, хотя ни имя Тарковского, ни название фильма в ней напрямую не упоминалось. В ответ Тарковский назвал статью в «Вечерней Москве» «инсинуацией», «чудовищной по своей несправедливой тенденциозности», расценив её публикацию как «травлю», и отметил, что лошадь была взята со скотобойни и все равно вскоре была бы умерщвлена, а корова была накрыта тканью из асбеста и не пострадала. То же самое утверждает и директор картины Тамара Огородникова — по её словам, корова была накрыта асбестом и не горела, «я присутствовала на съемке, и все это было при мне». Однако Алиса Аксёнова, директор Владимиро-Суздальского музея-заповедника, на территории которого происходили съемки фильма, отметила, что не надо «лукавить» и подтвердила, что корова действительно была сожжена заживо. Референт Брежнева Евгений Самотейкин в разговоре со Станиславом Куняевым на вопрос «Была ли сожжена корова?» ответил, что «конечно, была». По его словам, он сам занимался историей с коровой, «жалобы получал, гасил недовольство, усилия прилагал, чтобы в газеты история не попала». Самотейкин также рассказывал, что у Тарковского были кадры, где лошадей сбрасывали с колокольни и лошади, падая, ломали ноги.
Сожжение живой коровы вызвало неоднозначную реакцию в обществе. Так, Кира Муратова заявила, что когда-то ей нравились фильмы Тарковского, но после этого эпизода Тарковский перестал для неё существовать. Режиссёр Юрий Мамин назвал сожжение коровы «крайней жестокостью» и сравнил Тарковского с Раскольниковым, который «считал, что некоторым людям позволено перейти закон». Поэт Станислав Куняев посвятил убийству коровы стихотворение "Владимирское шоссе". Однако по мнению актёра Николая Бурляева жестокость Тарковского по отношению к животным была оправданной, она «диктовалась художественными задачами», так как «нужно показать жестокость, чтобы подвести зрителя к осознанию ее бессмысленности».
//forum.zaoproxy.ru/index.php?topic=33204.0;wap2
История создания
Заявку на фильм Тарковский подал ещё в 1961 году. Съёмки прошли с сентября 1964 по ноябрь 1965 года.
В 1967 году состоялась ограниченная премьера, которая вызвала у кинематографического начальства СССР смешанные чувства. Создатели фильма были обвинены в пропаганде насилия и жестокости. Фильм был перемонтирован и сокращён. В ограниченный прокат он вышел только в 1971 году. Фактически картина попала «на полку».
По настоящему широкая премьера восстановленного фильма состоялась только в 1987 году.
Во время съемок пожара в Успенском соборе во Владимире начался настоящий пожар. Для имитации пожара были подготовлены дымовые шашки, которые следовало положить на металлические подносы с песком. Однако песок на них насыпан не был, и раскалённые дымовые шашки нагрели подносы, от которых загорелись деревянные стропила, и начался настоящий пожар, который вскоре был потушен.
На съемках было множество случаев жестокого обращения с животными. Так, в одной из вырезанных сцен была заживо сожжена корова, в другой — зарезана лошадь. В газете «Вечерняя Москва» от 24 декабря 1966 года была опубликована статья, где обсуждался случай с коровой и критиковалась жестокость кинематографистов, хотя ни имя Тарковского, ни название фильма в ней напрямую не упоминалось. В ответ Тарковский назвал статью в «Вечерней Москве» «инсинуацией», «чудовищной по своей несправедливой тенденциозности», расценив её публикацию как «травлю», и отметил, что лошадь была взята со скотобойни и все равно вскоре была бы умерщвлена, а корова была накрыта тканью из асбеста и не пострадала. То же самое утверждает и директор картины Тамара Огородникова — по её словам, корова была накрыта асбестом и не горела, «я присутствовала на съемке, и все это было при мне». Однако Алиса Аксёнова, директор Владимиро-Суздальского музея-заповедника, на территории которого происходили съемки фильма, отметила, что не надо «лукавить» и подтвердила, что корова действительно была сожжена заживо. Референт Брежнева Евгений Самотейкин в разговоре со Станиславом Куняевым на вопрос «Была ли сожжена корова?» ответил, что «конечно, была». По его словам, он сам занимался историей с коровой, «жалобы получал, гасил недовольство, усилия прилагал, чтобы в газеты история не попала». Самотейкин также рассказывал, что у Тарковского были кадры, где лошадей сбрасывали с колокольни и лошади, падая, ломали ноги.
Сожжение живой коровы вызвало неоднозначную реакцию в обществе. Так, Кира Муратова заявила, что когда-то ей нравились фильмы Тарковского, но после этого эпизода Тарковский перестал для неё существовать. Режиссёр Юрий Мамин назвал сожжение коровы «крайней жестокостью» и сравнил Тарковского с Раскольниковым, который «считал, что некоторым людям позволено перейти закон». Поэт Станислав Куняев посвятил убийству коровы стихотворение "Владимирское шоссе". Однако по мнению актёра Николая Бурляева жестокость Тарковского по отношению к животным была оправданной, она «диктовалась художественными задачами», так как «нужно показать жестокость, чтобы подвести зрителя к осознанию ее бессмысленности».
//forum.zaoproxy.ru/index.php?topic=33204.0;wap2
- 27 декабря 2009 в 18:35 | Ответить
фильм отличный, задевает за живое!
посмотрев его, захотелось узнать некоторые подробности его создания...
вот они (цитата):
Интересные факты
• Обет молчания, нашедший отражение в фильме, один из немногих дошедших до нас фактов из жизни Рублёва.
• Частушки, исполняемые скоморохом в исполнении Ролана Быкова, были написаны им самим. Когда актёр готовился к роли, он изучил вопрос, и оказалось, что подлинные частушки того времени сплошь содержат ненормативную лексику.
• Тарковский планировал включить в фильм масштабную новеллу о Куликовской битве с массовыми батальными сценами, но из-за проблем с бюджетом был вынужден отказаться от этого замысла.
• Несмотря на то, что фильм самым тесным образом повествует о монахах, о религиозной жизни общества, а тема религии является одной из основ фильма, в нём практически нет сцен, где бы герои крестились.
Сам Тарковский так писал о своём фильме:
Если бы мы пошли по пути воссоздания живописной традиции, живописного мира тех времен, то возникла бы стилизованная и условная древнерусская действительность... Одна из целей нашей работы заключалась в том, чтобы восстановить реальный мир XV века для современного зрителя, то есть представить этот мир таким, чтобы зритель не ощущал «памятниковой» музейной экзотики... Для того чтобы добиться правды прямого наблюдения — правды, если можно так сказать, «физиологической»,— приходилось идти на отступления от правды археологической и этнографической».
посмотрев его, захотелось узнать некоторые подробности его создания...
вот они (цитата):
Интересные факты
• Обет молчания, нашедший отражение в фильме, один из немногих дошедших до нас фактов из жизни Рублёва.
• Частушки, исполняемые скоморохом в исполнении Ролана Быкова, были написаны им самим. Когда актёр готовился к роли, он изучил вопрос, и оказалось, что подлинные частушки того времени сплошь содержат ненормативную лексику.
• Тарковский планировал включить в фильм масштабную новеллу о Куликовской битве с массовыми батальными сценами, но из-за проблем с бюджетом был вынужден отказаться от этого замысла.
• Несмотря на то, что фильм самым тесным образом повествует о монахах, о религиозной жизни общества, а тема религии является одной из основ фильма, в нём практически нет сцен, где бы герои крестились.
Сам Тарковский так писал о своём фильме:
Если бы мы пошли по пути воссоздания живописной традиции, живописного мира тех времен, то возникла бы стилизованная и условная древнерусская действительность... Одна из целей нашей работы заключалась в том, чтобы восстановить реальный мир XV века для современного зрителя, то есть представить этот мир таким, чтобы зритель не ощущал «памятниковой» музейной экзотики... Для того чтобы добиться правды прямого наблюдения — правды, если можно так сказать, «физиологической»,— приходилось идти на отступления от правды археологической и этнографической».
Люди, не будьте такими ленивыми :) Вот здесь //kinozaltv.life/browse.php?s=%F1%F2%F0%E0%F1%F2%E8+%EF%EE+%E0%ED%E4%F0%E5%FE&c=0&v=0&y=&t=0&a=0&o=0 лежат режиссерские версии. И не нужно наезжать на раздающего, какое издание - такое и выложил. За раздачу шедевра - огромное спасибо и низкий поклон!